Нежелательные и ненадлежащие сексуальные авансы были криминализованы, особенно если они связаны с злоупотреблением властью на рабочем месте. В тех случаях, когда это случается, сексуальное насилие может быть достаточно травматичным, чтобы вызвать посттравматический стресс, серьезно отключающее состояние, которое также влияет на ветеранов войны. Конечно, сексуальное насилие над детьми является еще более серьезной проблемой.
Можно было бы предположить, что консервативные политики будут принимать эти вопросы близко к сердцу, особенно потому, что (а) им нравится выражать себя в отношении важности «семейных ценностей» и (б) они рискуют политическим разоблачением, когда выявляется несоответствие между их мнениями и поведением , (Конечно, либералы также могут спотыкаться и падать одинаково, но их меньший фокус на сексуальных репрессиях может сделать их менее уязвимыми).
Тем не менее, почти как если бы они были персонажами в рибадном фарсе, консервативные политики, похоже, заставили злонамеренного драматурга вести себя таким образом, чтобы публиковать их бешеные лицемерие.
Почему религиозные консерваторы превращаются в сексуальных маньяков
Есть что-то Диккенсианское о психике религиозных консерваторов. Они представляют собой пример для общественности о том, как вести себя и демонстрировать моральный упадок современной жизни. В частной жизни многие противоположны. Они действуют на зло, которое они проецируют на других. Это явление вызвало большой скандал в политической жизни.
Почему религиозные ограничения сексуальной жизни настолько неэффективны? Одна из проблем связана с основным функционированием человеческого мозга. Если набожный человек хочет уничтожить все сексуальные мысли, как потенциально греховные, это намного легче сказать, чем сделать.
Исследовательские психологи подвергли этот феномен экспериментальному исследованию. Скажите кому-то не думать о белом медведе, и они не могут этого сделать (1). Белый медвежий эффект: изображение белого медведя преследует их сознание.
На самом деле растрескивание сексуальных мыслей является чрезвычайно жестким и может иметь противоположный эффект от сексуальных навязчивых идей. Постоянно защищаясь от предполагаемой опасности сексуальных мыслей, ранние христианские монахи полагали, что они одержимы злыми духами, их собственным вариантом эффекта белого медведя.
Это древнее ограничение контроля над мыслями отдельных людей порождает всевозможные неожиданные последствия для сексуального поведения. Религиозные консерваторы больше тратить на порнографии, более вероятно, будет иметь нежелательные подростковые беременности, а также участвовать в необычном поведении, такие как случайный секс в общественных туалетах (2).
Общественные скандалы
Неопровержимые данные свидетельствуют о том, что религиозные и политические лидеры, которые подчеркивают семейные ценности в своих публичных заявлениях, могут вести себя совершенно по-другому наедине. Примеры видных консервативных политиков и общественных деятелей, чье высокое заявление о ценностях в сексуальных вопросах было жестоко подрезано их собственным поведением, включают в себя: Ларри Крейг, Ньют Гингрич, Марк Фоли, Джимми Сваггарт, Боб Ливингстон, Генри Хайд и Боб Паквуд, в дополнение к Рой Мур и многие другие.
Более темная сторона такого лицемерия представлена деятельностью последовательных детей-насильников среди духовенства. Некоторые видные консервативные политики пошли по тому же пути. Среди самых известных консервативных исламских экстремистов на Ближнем Востоке, которые криминализуют нормальных сексуальных и жених-танцовщиц как проституток. Религиозный экстремизм имеет общие черты: находится ли он в Афганистане или Алабаме.
Почему Алабама?
Это ставит вопрос о том, как политик, такой как Рой Мур, который хочет обеспечить соответствие своим собственным узким религиозным взглядам на общественность вопреки Конституции США, будет процветать в штате Алабама. Ключевой переменной является то, что это крайне религиозное государство, уступающее только Миссисипи.
Такие глубоко религиозные государства характеризуются широко распространенной нищетой, неравенством между поколениями, серьезными проблемами со здоровьем, большими областями экономического размытия и общей нехваткой надежды на будущее (3).
Другими словами, они страдают от многих индексов экономики, находящихся в стадии разработки. Алабама – второе худшее состояние многих из этих мер, вдохновляющее юмористическое выражение: «Слава Богу за Миссисипи». (По иронии судьбы, это прекрасное место для тех, кто жив.
Понимая убогость жизни для бедных алабамов, кто-то начинает понимать, почему жители могут искать выход в Бога и футбол, и почему такие политики, как Рой Мур, могут процветать. Это, безусловно, очень мало для улучшения качества жизни большинства бедных жителей и вместо этого обращается к религиозному пирогу в небе с пылом опытных мужчин (и женщин).
Этот талант для иллюзии иллюзии как реальности, конечно же, является ключевым качеством религиозного консерватора. Когда Рой Мур якобы не соответствовал его собственным средневековым рецептам сексуальной морали, реальное зло было приписано его политическим врагам.
За пределами Алабамы мало кто сомневается в том, где лежит вина.
