В недавнем интервью Chicago Tribune меня спросили о желательности стремления к совершенству. Вы должны быть идеальной мамой, совершенным сотрудником, супругом и т. Д.?
Мой ответ заключался в том, что в этом мире несовершенства нет совершенства, и когда вы требуете, чтобы вы его достигли, вы испытываете разочарование и стресс высокого уровня. Однако большая часть этого стресса – это вина, которую испытывает так много людей, когда они стараются не требовать совершенства.
В моей новой книге о покорном беспокойстве я называю эту виноватую требовательность требовательным перфекционизмом . Вина всегда является ответом на восприятие нарушения морального принципа; поэтому этот тип перфекционизма всегда является воспринимаемым моральным требованием быть совершенным. Вы думаете, что у вас есть моральный долг быть совершенным, поэтому вы говорите себе, что вы должны делать все, или, по крайней мере, некоторые вещи, отлично. Вы также говорите себе, что никогда не должны терпеть неудачу, потому что иначе вы будете плохим человеком.
Таким образом, вы чувствуете себя виноватым, если вы не нарушаете свою кишку, чтобы быть совершенным. «Я никогда не должен отпустить своих детей». «Я никогда не должен допускать, чтобы что-то случилось плохо». «Я всегда должен поступать правильно». «Я всегда должен контролировать.» «Я всегда должен делать все возможное». эти и другие «суки», налагающие перфекционистские требования к себе, обычно воспринимаются как моральные обязанности или требования, так что вы считаете, что ваша неспособность соблюдать их плохо отразится на том, кем вы являетесь. Это, в свою очередь, заставляет вас чувствовать себя виноватым, когда вы думаете, что не выполнили свой долг. Таким образом, вы обвиняете, осуждаете и проклинаете себя за то, что вы менее совершенны. Однако, как утверждает Аристотель, быть хорошим – это не то же самое, что быть совершенным. Точнее, достижение добродетели связано с практикой; но практика никогда не делает совершенным, потому что мы всегда можем сделать лучше .
Но почему не лучше? Неумение быть совершенным, поистине, что-то, чтобы порицать? В самом деле, совершенство действительно даже хорошо?
Подумайте, что великий американский философ Уильям Джеймс сказал об идеальном мире:
«Свобода в мире, который уже совершенен, может означать только свободу быть хуже и кто может быть настолько сумасшедшим, чтобы этого пожелать? … Разумеется, единственная возможность, которую можно рационально утверждать, – это возможность того, что все может быть лучше ».
Другими словами, в идеальном мире у нас не было бы свободы достигать чего-либо позитивного, потому что все позитивное уже было бы достигнуто. Как это скучно! Но в несовершенном мире всегда есть возможность сделать вещи лучше, что может сделать интересными вещи.
Таким образом, хотя совершенство не является разумной возможностью, сделать вещи лучше. Это не значит, что вещи всегда должны быть лучше. Здесь трюк заключается не в том, чтобы быть пойманным в требовательном совершенстве, чтобы улучшить ситуацию. Вместо этого вы можете реально оценивать вероятности того, что вещи лучше, и действовать в соответствии с этими вероятностями.
Вероятность (в отличие от уверенности) и улучшение (в отличие от совершенства) идут рука об руку. Вместо того, чтобы требовать уверенности в поиске идеальных решений для ваших проблем, старайтесь увеличить вероятность того, что все будет лучше. Вероятность не дает никакой гарантии возврата денег; ни улучшение не означает, что вы не столкнетесь с препятствиями в жизни. Но это именно то, что делает жизнь захватывающей и сложной!
Более подробно о послушном перфекциозме и о том, почему это плохая идея, см. Мою книгу о The Dutiful Worrier: как прекратить компульсивное беспокойство, не чувствуя себя виноватым.
