Что происходит, когда вы смотрите на кого-то?

Free Images/oplexcareers
Источник: бесплатные изображения / oplexcareers

Что происходит, когда вы смотрите на кого-то?

Практика:
См. Существа, а не тела.

Зачем?

Когда мы сталкиваемся с кем-то, обычно ум автоматически помещает человека в категорию: мужчина, женщина, твой друг Том, парень по соседству и т. Д. Наблюдайте, как это происходит в вашем собственном уме, когда вы встречаетесь или разговариваете с сотрудником, продавцом , или член семьи.

По сути, ум суммирует и упрощает тонны деталей в единую вещь – вещь, которая должна быть уверена, но одна с зонтичным ярлыком, который позволяет легко понять, как действовать. Например: «О, это мой босс (или теща, или парень, или полицейский, или официант). , , и теперь я знаю, что делать. Хорошо."

Этот процесс маркировки является быстрым, эффективным и подходит к основному. По мере развития наших предков быстрая сортировка друга или врага была очень полезна. Например, если вы – мышь, как только вы что-то чувствуете в категории «кошки», это все, что вам нужно знать: замораживать или бегать как сумасшедший!

С другой стороны, категоризация имеет много проблем. Он фиксирует внимание на поверхностных особенностях тела человека, таких как возраст, пол, привлекательность или роль. Это приводит к объективизации других (например, «симпатичная женщина», «авторитетная фигура»), а не уважению их гуманности. Это заставляет нас думать, что человек, состоящий из меняющихся сложностей, представляет собой статическую единую сущность. Легче ощущать угрозу со стороны кого-то, кого вы назвали тем или иным. И категоризация – это начало скользкого склона к «нам» и «им», предрассудкам и дискриминации.

Переверните его тоже: что вам нравится, когда вы можете сказать, что другой человек вложил вас в какую-то категорию?

Фактически, они вас обманули, превратили вас в своего рода «это», которым можно управлять, использовать или уволить, и потерял из виду вас как «ты». Что это такое? Лично мне это не очень нравится. Конечно, это улица с двусторонним движением: если нам это не нравится, когда это делается для нас, это хорошая причина не делать это другим.

Как?

Эта практика может стать абстрактной или интеллектуальной, поэтому постарайтесь вывести ее на землю и приблизиться к вашему опыту.

Когда вы сталкиваетесь или разговариваете с кем-то, вместо того, чтобы реагировать на то, что их тело выглядит или делает или в какой категории оно попадает:

  • Помните о многих вещах, таких как: сын, брат, отец, дядя, школьный учитель, агностик, пенсионер, американец, рыбак, политически консервативный, выживший после рака, дружелюбный, умный, донор YMCA, читатель детективных романов, и т.д.
  • Признайте некоторые из многих мыслей, чувств и реакций, циркулирующих в сознании другого человека. Зная сложность вашего собственного разума, попробуйте представить себе некоторые из множества пузырьков в их потоке сознания.
  • Осознавая свои собственные изменения – предупреждайте один момент и сонливый другой, нервничайте сейчас и успокойтесь позже – посмотрите, как изменения происходят в другом человеке.
  • Чувствуя, как все приземляется на вас, настройтесь на то, чтобы приземлиться на другого человека. Там есть ощущение вещей – удовольствие и боль, легкость и стресс, радость и печаль – точно так же, как в вас. Эта неотъемлемая субъективность опыта, это качество бытия, лежит в основе и превосходит любой конкретный атрибут, личность или роль, которые может иметь человек.
  • Зная, что для вас есть больше, чем любой ярлык, который может когда-либо охватывать, и что в основе вас лежит тайна – возможно, священная – предложить другому человеку дар познания этого и о них.

Сначала попробуйте эту практику с кем-то, кто нейтрален вам, что вы не знаете хорошо, как другой водитель в пробке или человек, соответствующий вам в гастрономе. Затем попробуйте его как с близкими вам людьми – такими как друг, член семьи или помощник – и с людьми, которые бросают вызов вам, например, критический родственник, запугивающий босс или мятежный подросток.

Чем более значимы отношения, тем больше он помогает видеть существа, а не тела.

Рик Хансон, доктор философии. , является психологом, старшим научным сотрудником Большого научного центра в Калифорнийском университете в Беркли и автором самых популярных бестселлеров Нью-Йорк Таймс . Его книги доступны на 26 языках и включают Hardwiring Happiness , Brain Buddha , Just One Thing и Mother Nurture . Он редактирует Wise Brain Bulletin и имеет множество аудиопрограмм. С отличием окончил UCLA и основатель Института неврологии и созерцательной мудрости Wellspring, он был приглашенным докладчиком в НАСА, Оксфорде, Стэнфорде, Гарварде и других крупных университетах и ​​преподавал в медитационных центрах по всему миру. Его работа была показана на BBC, CBS и NPR, и он предлагает бесплатный бюллетень Just One Thing с более чем 120 000 подписчиков, а также онлайн-программу «Основы благосостояния» в положительной нейропластичности, которую любой, кто имеет финансовую потребность, может сделать бесплатно.