Говорят, что каждое учреждение в обществе является кристаллизацией доминирующих ценностей этой культуры. Можно посмотреть на спорт, военные, средства массовой информации, развлечения, образование, здравоохранение. Каждый из этих областей нашей национальной жизни говорит нам о многом важном для нас. Это не менее верно и для наших стилей воспитания. Эми Чуа, профессор права Йельского университета, опубликовала книгу под названием «Боевой гимн мамы тигра» (обратите внимание на военную фразеологию), которая пропагандирует идею о том, что воспитание «успешных» детей требует, чтобы родители принимали все решения о том, как их дети проводят время : в основном, учась или занимаясь музыкой.
Поскольку секрет академического или музыкального успеха – «упорная практика, практика, практика», не должно быть никаких ночных клубов, игр, школьных игр, телевидения или компьютерных игр. Кроме того, ребенок не может получить какой-либо степени ниже оправдания А. Чуа для этого режима, так это то, что «дети сами по себе никогда не хотят работать, поэтому важно переопределить их предпочтения». Если ребенок сопротивляется этой программе «rote» повторение, «это нормально», изгнать, наказать и позорить ребенка ». Она рассказывает один анекдот об ужасной реакции« западных родителей »на обеде, когда она, по-видимому, хвасталась о том, чтобы называть ее дочь« мусором ».
Даже допуская некоторое преувеличение со стороны автора, продающего книгу, это сложный материал для родителей, желающих лучшего для своих детей. Последовательная дискуссия последовала. В этом опубликованном разговоре основное внимание было уделено тому, что составляет успех в этом обществе, и о том, какие ценности мы хотим передать нашим детям и как этот процесс разворачивается. Дискуссия происходит на фоне озабоченности по поводу нарциссизма и чувства права, которое справедливо или несправедливо рассматривается как неявные культурные ценности в Америке XXI века. Книга Чуа определяет успех исключительно с точки зрения индивидуальных достижений с небольшой попыткой скрыть свое презрение к слабоориентированным «проигравшим», с которыми конкурируют ее дети.
Еще одним примером ее собственной эгоцентричности является ее настойчивость в том, что дети «должны [своим родителям] все». «В течение долгих изнурительных часов личные занятия, обучение, допрос и шпионаж на своих детей». Эта идея была, по крайней мере, ненадолго , допрошенный ее мужем, но она отклонила это как проявление недоверия к тому, что могла сделать их дочь. (Мужчин везде оставляют, чтобы представить себе, каково это было бы пожениться с этой женщиной.)
Дэвид Бернс сказал, что «Страх скрывается за перфекционизмом». Было бы трудно найти лучший пример этого, чем стиль воспитания, который защищает тот, кто утверждает, что оскорбления и запугивание являются сущностью успешного воспитания. Такой подход проявляет глубокий пессимистический взгляд на человеческую природу, который предполагает, что наши дети, и, наконец, остальные из нас в основном ленивы и руководствуются нашими неконтролируемыми желаниями ради удовольствия и должны быть вынуждены каким-то внешним источником – родителями, религией, правительством – соответствовать жесткому набору правил, которые сделают нас лучше или, по крайней мере, более сговорчивыми людьми. Такое предположение требует множества ограничений и множества запретов («Нельзя …»). И основным механизмом обеспечения является страх. Нужно только наблюдать жизнь в теократическом обществе, чтобы понять, как эта идея работает.
Чтобы построить систему на основе страха, выбор должен быть ограничен. Разумеется, в семье это довольно легко осуществить из-за различий в физическом и психологическом уровне между родителями и детьми. Последние, по сути, становятся жертвами синдрома Стокгольма, в котором они приходят к сотрудничеству в их угнетении. Мы знаем, что дети в оскорбительных домах любят своих родителей не меньше и, возможно, даже больше, из-за террора, которому они подвергаются. К сожалению, они часто продолжают злоупотреблять своими детьми, свидетельством ценностей, которые они усвоили.
Страх в какой-то мере является определяющим вопросом нашего времени. Мы учились бояться тех, кто отличается от нас, тех, кто выбирает другой способ управлять собой, тех, кто поклоняется другому Богу. Страх сделал нас самой военизированной, воинственной нацией на планете, постоянно в одном вооруженном конфликте. Поэтому, когда кто-то пишет провокационную книгу о том, как внушить страх нашим детям как способ показать любовь, она может быть более настроена на наши общественные ценности, чем мы хотели бы признать.
