[Статья обновлена 6 сентября 2017 года]
Эго-защита сублимации является важной и считается многими наиболее успешной из всех защит эго. Если человек сердится на своего босса, он может пойти домой и пнуть собаку, или он может вместо этого выйти и сыграть в хорошую игру в теннис. Первый случай (пинание собаки) – пример смещения, перенаправление неудобных чувств к кому-то или что-то менее важное, что является незрелой защитой эго. Второй пример (игра в хорошую игру в теннис) – пример сублимации, направления неудобных чувств в социально потворство и часто производительные действия, которая является гораздо более зрелой защитой эго.
Другим примером сублимации является человек с садистскими или убийственными призывами, который присоединяется к армии, чтобы обеспечить выход для этих побуждений, или кто, как справедливость Варгрейв в романе Агаты Кристи, а затем «Нет» , становится судьей, который либерально присуждает смертную казнь в убийства. Прямо в конце романа, в приступе, рыболовный траулер находит письмо в бутылке недалеко от побережья Девона. Письмо содержит признание позднего Варгрейва, в котором он раскрывает пожизненный садистский темперамент, сопоставляемый с яростным чувством справедливости. Хотя он жаждал пыток, страха и убийства, он не мог оправдать причинение вреда ни в чем не повинных людей; поэтому вместо этого он стал «висящим судьей» и взволнован при виде осужденных (и виновных) людей, дрожащих от страха.
Итальянский ренессансный полит Леонардо да Винчи, возможно, возвеличил его гомосексуализм в своем искусстве. Леонардо никогда не проявлял интереса к женщинам и даже писал, что гетеросексуальное общение отвратило его. Возможно, неудивительно, что он никогда не женился и предпочел окружить себя прекрасными юношами, в частности Салаи (прозвище «маленький дьявол») и Мельци, оба из которых Леонардо включили в его последнюю волю. В 1476 году, в возрасте 24 лет, Леонардо дважды обвиняли в содомии, хотя обвинения были распространены во Флоренции quattrocento, а затем были сброшены из-за отсутствия свидетелей.
Как в его жизни так в его искусстве: Леонардо нарисовал гораздо больше мужчин, чем женские обнаженные, и уделял гораздо более пристальное внимание мужчине, чем женским гениталиям. Многие из фигур в его картинах кажутся андрогинными, особенно Иоанн Креститель, который, в комплекте с прекрасными кудрями Салаи, не похож на библейского двоюродного брата Иисуса и всего, как Салай или, действительно, Мона Лиза. И если этого было недостаточно, есть также рисунок под названием «Воплощенный ангел» из школы Леонардо, который, похоже, представляет собой юмористический прием Иоанна Крестителя , изображающий Иоанна (и, следовательно, Салаи) с прямым фаллосом.
Затем, в знаменитой Тайной Вечере , Леонардо нарисовал женскую фигуру, часто интерпретированную как Мария Магдалина, в привилегированном положении к непосредственному праву Иисуса. Однако, как правило, понимается, что на самом деле Святой Иоанн занимал эту должность. В Библии, Иоанна 13:23, написано (по-видимому, сам Иоанн, или кто-то, близкий к Иоанну): «Теперь, опираясь на лоно Иисуса, один из учеников Его, которого Иисус любил». И снова в 21:20: «Тогда Петр, оборачиваясь, видит ученика, которого Иисус любил следовать; который также прислонился к груди за ужином и сказал: Господи! кто предает тебя? В своей дружеской дружбе святой Аэлред, аббат Риваулькс в 12 веке, противопоставляет Святого Иоанна со святым Петром. Петр говорит, что Иисус дал ключи от своего царства, но Иоанну он раскрыл тайны своего сердца. «Питер … был подвержен действию, Джон был сдержан для любви».
Какими бы ни были отношения между Иисусом и святым Иоанном, для Леонардо, чтобы поставить женскую фигуру на место святого Иоанна на картине «Тайной вечери», предназначенной для обеденного зала монастыря, можно было бы считать скорее не просто бедным катехизисом.
Нил Бертон является автором « The Meaning of Madness» , « The Art of Failure: The Anti Self-Help Guide, Hide and Seek: психология самообмана» и других книг.
Найдите Нила Бертона в Twitter и Facebook