Борьба с моей белой мужской привилегией – исповедь

Я готовил основной доклад, который я бы доложил для Канадской ассоциации арт-терапии / Объединенной конференции Ассоциации арт-терапии провинции Онтарио 14 октября. Тема конференции – арт-терапия и антипрессивная практика ; моя презентация «Извлечение угнетенных: продвижение идентичности и расширение прав и возможностей уязвимых с помощью арт-терапии» была основана на моей собственной работе в одной из самых репрессивных сред – тюрьме.

Однако, в то время как я провел месяцы, собирая это вместе, я чувствовал себя неловко. И затем, в воскресенье перед тем, как я должен был предоставить Keynote, мне пришло в голову то, чего не хватало.

Я просматривал свою PowerPoint во время второй дискуссии. После дебатов я стал расстроен, смущен, застенчив. Я провел 90 минут, наблюдая за самоописанным альфа-мужчиной, оправдывающим свои неприятные высказывания о женщинах в разговоре в раздевалке, наблюдая, как он прячется за ней в том, что я воспринимал как угрожающую и властную манеру. И многие извинялись просто потому, что он был сильным белым человеком.

Будучи белым человеком, я ощущал часть системы, которая позволяла этому случиться. Я посмотрел на свои заметки. Я понял, что казалось; говоря о антипрессивной практике, не обращаясь к моей собственной идентичности, чувствовал себя неискренним. Поэтому я переписал свое введение.

• Психология Lego Star Wars III
• Ремонт соединений
• Значение терапевтических отношений – часть первая
• Что такое психолог?
• Счастливые матери

На конференции присутствовали сотни людей, большинство из которых были женщинами. Это обычное явление в нашей области; последние цифры признают, что более 90 процентов арт-терапевтов составляют женщины.

Я начал презентацию с помощью слайда на экране большого слона:

« Моя презентация называется« Выделение угнетенных: продвижение идентичности и расширение прав и возможностей уязвимых ». И все же, рассматривая эту комнату и рассматривая наше поле в целом, мне нужно обратить внимание на то, что я воспринимаю как довольно большой слон в комнате ,

• Могут ли отношения выжить после предательства?
• Является ли Ambition хорошим или плохим?
• 3 основных аспекта эффективного извинения
• 3 вещи, которые Хронически больны, желают, чтобы их любимые знали
• Должен ли ты простить?

Видите ли, я понимаю, что те, кто угнетают, обычно воспринимаются как часть доминирующей культуры, вершина кажущейся иерархии, созданной обществом, к которому мы принадлежим.

Теперь это привело меня к этому слону …

Я не знаю, знаете ли вы это или нет, но я расскажу вам что-то очень личное о себе … то, что многие люди могут не знать …

Вот.

[Я прошептал] Я белый парень

Когда я работал над этим Основным докладом, мне медленно приходило в голову, что меня просят представить о расширении прав и возможностей уязвимых лиц и поощрении личности угнетенных как …

…Белый парень

И тем более, белый парень из Соединенных Штатов

Меня просят сосредоточить внимание на теме, которую многие признают, по моему мнению, правильной, – что те, кто разделяет мою личность, фактически способствуют диспропорциям и диспропорциям, общим для нашего общества.

Хотя я не всегда это признавал, я пришел к нему недавно, особенно за последние несколько лет, и осмелюсь сказать это – очевидно, во время этих последних выборов, происходящих только к югу от вас … [о, и кстати , учитывая замечания одного из кандидатов в президенты по поводу Канады – я сожалею; мы не все так чувствуем]

Я действительно признаю лицемерие.

И я также признаюсь, хотя мое осознание привилегий белого мужчины проявилось медленно на протяжении многих лет, и я осознал, что я и т. Д. Представляют и способствуют дисбалансу власти, присущему многим нашим странам и культурам.

Конечно, у вас есть Трюдо [премьер-министр Канады], и я могу добавить, насколько я очень ревнив …

Пожалуйста, несите меня; Я чувствую, что должен сказать это, прежде чем начинать настоящую тему под рукой – я чувствовал, что не могу быть честным, если не признаю позицию власти, с которой я работаю.

Я приношу это, чтобы ни извиняться, ни хвастаться – будучи белым человеком, не дает мне более глубокого понимания, это не наоборот отрицает мою позицию …

Я указываю все это так, чтобы мы могли справиться с этой заметной и неудобной истиной и перейти к тому, чтобы связать сложную и сложную работу, которую мы или я испытываем как искусствотерапевт, предоставляющий услуги для тех, кого угнетают либо доминирующие культуры, либо доминирующие системы правосудия.

Я должен был все это помнить, что, несмотря на мою попытку преодолеть диспропорции, признать и признать угнетение в наших культурах, я говорю из наблюдений и очень мало от непосредственного опыта.

Но я это видел, и я это признаю.

Итак, позвольте мне начать … "

Обучаясь, есть несколько точек зрения, а не только одна, выдвинутая доминирующей парадигмой, я с большей вероятностью признаю, что я не знаю, что переживает другой человек, и поэтому действительно может быть более эффективным – как терапевт, учитель, профессионал.

Не поймите меня неправильно. Мое собственное превосходство, развившееся благодаря моему положению привилегий, продолжает поднимать свою уродливую голову в самые неподходящие времена, но я лучше узнаю ее. Это непрерывное усилие.

Сначала, когда люди скажут мне: «Вы не можете понять, откуда мы пришли, поскольку вы воспринимаете это с позиции привилегии», я бы получил свои взломы; они меня не знают – у меня не было никаких привилегий.

У меня была борьба; У меня были проблемы. У меня не всегда были деньги. У меня были трудности в школе; Я беспокоился о работе. Как еврейский человек, я столкнулся с формами антисемитизма и расистского фанатизма. Но, много лет назад, один коллега однажды назвал меня членом «невидимого меньшинства». Хотя я тогда обрушился на это, я, кажется, теперь понимаю, что он имел в виду.

Я обладал самыми очевидными и видимыми привилегиями.

Да, некоторые считают, что, будучи «мужским арт-терапевтом», я должен знать, каково это быть частью меньшинства.

Однако, хотя я белый человек в том, что Глэдис Агелл (Fago, 1989) описывается как женская область, я являюсь частью женского поля в обществе, которое по-прежнему воспринимается как мир человека.

Да, мне пришлось преодолеть некоторые вещи, чтобы добраться туда, где я есть. Тем не менее, человек цвета, женщина, начинающая с тех же ограничений, имела бы намного больше возможностей для преодоления, потребовала бы гораздо больше энергии, времени, удачи, прежде чем прибыть в аналогичное место. Для некоторых это может занять даже поколение. Даже когда «прибытие», их позиции все еще могут быть подозрительными, что им удалось добиться того, что они знали, законодательство, «благоприятствовавшее» им, неохотные возможности, предоставленные из-за вины и обязательства.

Но никто меня не подозревал.

Будем честны. Мне не нужно бояться идти домой один ночью. Мне не нужно беспокоиться о том, что может произойти, когда меня потянут. Моя зарплата основана на моих достоинствах и достоинствах, не ограничиваясь моим полом или личностью.

Предыдущие должности рассмотрели вопрос о личности – мой собственный арт-терапевт (ссылка здесь) и те, с кем я служу [ссылка здесь]. Чтобы обеспечить работу, которую я выполняю, в тюрьме, я признаю, что существует иерархический дисбаланс, и эта часть моей работы заключается в том, чтобы помочь тем, кто внутри, создавать новые личности и ярлыки, снова вернуть власть и подняться выше идентичность «заключенного».

Тем не менее, я оставил эту самую важную часть. Я не хотел этого делать. Даже сейчас, признаюсь, писать этот блог было непросто.

Я прочитал недавнюю статью в «The New Yorker», в которой автор Джордж Пэкер рассмотрел некоторые из задач, которые Хиллари Клинтон имела – и будет иметь – преодоление все расширяющихся разрывов между белой Америкой и … ну … всех остальных.

Пакер признал, что многие люди, особенно те, кто больше склонен к лечению, чувствуют свою белую идентичность, не позволяют им обсуждать расу и личность. На каком-то уровне они чувствовали, что не имеют права воспитывать то, что они помогли создать.

«Если расовая несправедливость считается монолитной и неизменной, – опуская контекст отдельных действий, белых и черных – политический ответ имеет тенденцию быть одинаково жестким – коленопреклонение или отказ. Клинтонский избирательный округ, безусловно, включает в себя множество избирателей, которые приветствовали бы тонкую дискуссию о расе … Но политика идентичности ломает различие между идеей и человеком, выражающим ее, поэтому перед тем, как говорить, нужно спросить: дает ли моя личность право говорить это? Эта атмосфера делает честный разговор очень тяжелым и дает демагогу, как Трамп, ауру истины … когда люди доброй воли опасаются легитимных аргументов, что незаконный вид приобретает силу »(2016, стр. 56)

В то время как Пэкер фокусировался на цвете кожи, аргумент распространяется и на секс, гендерную идентичность и религию. Мы неохотно признаем это вслух, потому что мы боимся, как мы можем звучать. Или позвольте мне это сделать – я неохотно признаю это …

Упаковщик, в нескольких абзацах позже, кажется, позволяет нам с крючка. Рассказывая о том, что сказал социолог Гленн Лоури из Университета Брауна, «новая расовая политика на самом деле мало просит сочувствующих белых: признание, задание на чтение» (2016, стр. 56).

Возможно, это мой первый шаг в содействии обсуждению расовой политики – моему собственному письменному заданию.

Разумеется, некоторые могут найти этот пост неискренним, написанным с позиции превосходства, и люди по обеим сторонам этого вопроса могут посягнуть на мои высказывания.

Некоторые могли бы возразить – и, возможно, так правильно, почему белый человек может уйти от этих заявлений, но если женщина или человек цвета делают это, он или она жалуется, раскачивает лодку, подбирает бой ?

Я не знаю, действительно знаю, почему, но я подозреваю, что это, скорее всего, из-за того, что Клинтон называла неявным уклоном.

На это я прошу вас принять сообщение и не осуждать посланника.

Как арт-терапевт в тюрьме, я в основном работал с заключенными разного цвета и фона.

Будучи профессором арт-терапии, я преподавал классы, состоящие в основном из женщин.

Будучи кафедрой кафедры в большом государственном университете, я представляю и отвечаю на много людей разнообразного и разнообразного опыта и опыта.

Будучи профессиональным арт-терапевтом, читающим лекции, занимая должности, руководит комитетами, я представляю область, в которой я всего лишь одна из немногих мужчин.

В течение многих лет я преподавал теории, полученные в основном из западных евроцентрических перспектив, не признавая, что, когда Юнг ссылается на «примитивные культуры», это умаляет некоторые культуры и идентичности. Белый доминирующий взгляд на мужчин повлиял даже на женщин, которые основали и сформировали нашу область. Это необходимо изменить.

Я научился осознавать свою личность и откуда и кому я говорю. Я также принимал, хотя и медленно, время от времени, что я не всегда исходил из позиции понимания.

Подобно тому, как я указал в предложении Keynote, я говорю из наблюдения, но очень мало от опыта.

Однако для того, чтобы стать союзником, важно прислушиваться к людям, имеющим опыт борьбы с расизмом и структурным угнетением. Я не всегда хорош в этом, но я учу слушать и принимать, у меня нет всех ответов.

Но я видел разницу, и я это признаю.

————————-

Fago, DC (1989). Разнообразие подарков: женщины Вермонта на работе . Woodstock, VT: Countryman Press.

Пэкер, Г. (2016). Хиллари Клинтон и популистское восстание: демократы потеряли белый рабочий класс. Республиканцы использовали его. Может Клинтон вернуть его обратно? Нью-Йорк, 31 октября 2016 года