Секрет самооценки

«Уверенность» происходит от латинского fidere , «доверять». Уверенность в себе, по сути, означает доверие и вера в себя. Это наша уверенность в том, что касается нашего суждения, способности и т. Д. – короче, нашей уверенности в том, что мы склонны общаться с миром. Уверенный в себе человек способен действовать по возможностям, встать на новые вызовы, взять под контроль сложные ситуации и принять ответственность и критику, если все пойдет не так.

Так же, как основа успешного опыта – уверенность в себе, поэтому основой уверенности в себе является успешный опыт. Хотя любой успешный опыт способствует нашей общей уверенности в себе, конечно, можно быть уверенным в одной области, такой как кулинария или танцы, но очень неуверенный в другом, например, публичный разговор.

В отсутствие уверенности, мужество берет верх. Уверенность действует в области известного; мужество, с другой стороны, действует в царстве неизвестного, неопределенного и страшного: вы не можете быть уверенным пловцом, если только у вас не хватило смелости потерять почву в глубокой воде. Мужество более благородно, чем доверие, потому что оно требует большей силы, и потому что мужественный человек обладает неограниченными возможностями и возможностями. В одиноких сердцах дамы часто указывают, что ищут уверенного мужчину, но которого они действительно ищут, это мужественный человек.

Хотя уверенность в себе и чувство собственного достоинства часто идут рука об руку, возможно иметь высокую уверенность в себе и, тем не менее, низкую самооценку, как, например, дело со многими знаменитостями. Esteem происходит от латинского aestimare , «оценивать, оценивать, оценивать, взвешивать, оценивать», а самооценка – это познавательная и, прежде всего, эмоциональная оценка нашей собственной ценности. Наша самооценка – это матрица, через которую мы думаем, чувствуем и действуем. Он отражает, а также в значительной степени определяет наше отношение к себе, к другим и к миру.

• Изменения в семье: влияние на сексуальное развитие
• Клиническое Портрет Чрезмерного онлайн порно пользования (Часть 4)
• Почему пришло время гуманизировать лидерство?
• Эвтаназия животных и травматическая стресс
• Когда-то и будущий бихевиоризм – Ральф Бартон Перри

Возможно, самооценка развивалась как барометр статуса или принятия в социальной группе, а также давала нам силу действовать перед лицом страха и тревоги. Психолог Абрахам Маслоу включил его в качестве недостатка в своей иерархии потребностей и утверждал, что человек не может удовлетворить свои потребности в росте, если он уже не удовлетворил свои потребности в недостатке. Мне кажется, что каждый из нас рождается со здоровой самооценкой (и небольшим количеством уверенности в себе), который затем либо поддерживается, либо подрывается нашим жизненным опытом.

На Западе самооценка в первую очередь основана на достижении, тогда как на Востоке она основана прежде всего на «достоинстве», то есть на том, что она рассматривается и принимается как хороший член семьи, сообщества и других групп. На Западе вы можете избежать неприятностей в группе, если вы успешны; на Востоке, вы можете избежать неприятностей, пока вы являетесь хорошим членом группы.

Одна из проблем с самооценкой, основанной на достижении, заключается в том, что она способствует любой страхе неудачи и достижению успеха любой ценой. Более того, поскольку достижение не полностью находится под нашим контролем, а потому, что его последствия преходящи, он не может обеспечить надежную основу для нашей самооценки. Достоинство самооценки также имеет свои ограничения. Во-первых, он в значительной степени полагается на принятие или отказ от других, и поэтому, как самооценка, основанная на достижениях, не полностью находится под нашим контролем. Во-вторых, поскольку принятие зависит от соответствия внутригрупповому, это серьезно ограничивает наши возможности.

• Воспитательная ценность дразнить
• Это будет последняя статья, которую вы читаете
• Как извиниться
• 6 признаков взаимозависимых отношений
• 3 Хороших причины удержаться в отчаянии

Люди со здоровой самооценкой могут рисковать и отдать все свои силы проекту или амбициям, потому что, хотя неудача может навредить или расстроить их, они не будут наносить ущерб или уменьшать их. Они не полагаются на внешние источники, такие как статус или доход, или на костылях, таких как алкоголь, наркотики или секс. Напротив, они относятся к себе с уважением и заботятся о своем здоровье, развитии и окружающей среде. Они открыты для роста и значимых отношений, терпимы к риску, быстро к радости и восторгам, а также принимают и прощают себя и других.

Поучительно сравнивать здоровую самооценку с гордостью, а также с высокомерием. Если уверенность в себе – это «я могу», а чувство собственного достоинства – «я есть», тогда гордость «я сделал». Чувствовать гордость – это получить удовольствие от добрых прошлых поступков и достижений.

Гордость не может отличаться от высокомерия в этом, если гордость проистекает из удовлетворения, высокомерие – это голод и пустота. Высокомерие происходит от латинского rogare (спрашивать, предлагать) и означает «требовать себя или предполагать». Высокомерие не означает чрезмерной самооценки, так как не может быть такой вещи, как чрезмерное физическое здоровье или чрезмерная моральная добродетель, поэтому не может быть такой вещи, как чрезмерная самооценка. Вместо этого он предает все наоборот.

Высокомерные люди требуют постоянного успокоения и поддержки как от себя, так и от других, что объясняет их хвастовство, право, гнев и нежелание учиться на ошибках и неудачах. Напротив, люди с здоровой самооценкой не стремятся вытащить себя, оттесняя других. Вместо этого они счастливы просто наслаждаться чудом существования, с бодростью, смирением и тихим действием.

Точно так же, как высокая самооценка не сводится к высокомериям, поэтому низкая самооценка не сводится к смирению. Смиренные люди понимают, что для жизни есть больше, чем самих себя, но это не значит, что у них нет здорового самооценки.

Излишне говорить, что лишь немногие люди с низкой или небезопасной самооценкой высокомерны: большинство просто терпит молча. Люди с низкой или небезопасной самооценкой склонны воспринимать мир как враждебное место и себя как свою жертву. В результате они неохотно выражают и утверждают себя, упускают опыт и возможности и чувствуют себя бессильными изменить ситуацию. Все это еще больше снижает их самооценку, сосавая их в нисходящую спираль.

Низкая самооценка может быть глубоко укоренена, истоки которой связаны с травматическими детскими переживаниями, такими как длительное отделение от родительских фигур, пренебрежение или эмоциональное, физическое или сексуальное насилие. В более поздней жизни чувство собственного достоинства может быть подорвано плохим здоровьем, негативными жизненными событиями, такими как потеря работы или развод, недостатки или расстройства отношений и общее чувство отсутствия контроля. Это чувство отсутствия контроля может быть особенно заметно у жертв эмоционального, физического или сексуального насилия или жертв дискриминации по признаку религии, культуры, расы, пола или сексуальной ориентации.

Отношения между низкой самооценкой и психическим расстройством и психическим расстройством очень сложны. Низкая самооценка предрасполагает к психическому расстройству, которое, в свою очередь, вызывает чувство собственного достоинства. В некоторых случаях низкая самооценка сама по себе является кардинальной особенностью психического расстройства, как, например, в депрессии или пограничном расстройстве личности.

Буддист берет на себя плохую самооценку, так это то, что он сродни отрицательной эмоции или заблуждению, потому что, если человек не в безопасности в себе, ему остается лихорадочно преследовать все, кроме того, что действительно важно: его собственный рост и рост других , Более того, его агитация напрасна: она не меняет прошлое, это не меняет будущего, а лишь делает настоящее несчастным.

Буддийское понятие усердия заключается в том, чтобы радоваться положительными поступками, а человек, который не участвует в такой добродетельной деятельности, является жертвой каусидйа , то есть «лень» или «духовная ленивость». У Каусидй есть три аспекта: не делать что-то из ленивости (лень), не делать что-то из-за слабости (плохой самооценки) и казаться занятым, но на самом деле тратить время и энергию на бессмысленные действия, которые в конечном итоге ничего не добьются (маниакальная защита). Только когда мы воздерживаемся от этих трех аспектов каусидй , мы действительно старательны.

Тагор, первый неевропейский, чтобы выиграть Нобелевскую премию по литературе, кажется совершенно инкапсулирует буддийское отношение в этой поэме-молитве.

Позвольте мне не молиться, чтобы укрыться от опасностей, но не бояться стоять перед ними.

Позвольте мне не просить о том, чтобы успокоить мою боль, но чтобы сердце покорило ее.

Позвольте мне не жаждать страха быть спасенным, но надеяться на терпение, чтобы выиграть мою свободу.

Даруй мне, что я не могу быть трусом, чувствую твою милость только в моем успехе; но позвольте мне найти хватку вашей руки в моей неудаче.

Помимо молитвы, есть ли способ увеличить нашу самооценку?

Многим людям проще работать над своей уверенностью в себе, чем с их самооценкой, и в конечном итоге получить длинный список способностей и достижений, чтобы показать себя. Поскольку они также зависят от этого списка за свою самооценку, они не могут позволить себе смотреть на себя так, как они есть на самом деле, со всеми их несовершенствами и неудачами. И поэтому они не могут распознать, не говоря уже об адресе, своих реальных проблемах и ограничениях и, что еще более трагически, принять и любить себя как менее совершенные люди, которые они есть на самом деле.

Как знает любой, кто был в университете, длинный список способностей и достижений не является ни достаточным, ни необходимым для здоровой самооценки. В то время как люди продолжают работать над своим списком в надежде, что однажды он может быть достаточно длинным, они пытаются заполнить пустоту статусом, доходом, владениями, отношениями, сексом и т. Д. Атакуйте свой статус, критикуйте их машину и наблюдайте в их реакции, что именно они вы атакуете и критикуете.

Точно так же не стоит пытаться накачать чувство собственного достоинства детей (и, все чаще, взрослых) с пустой и снисходительной похвалой. Никто не будет одурачен, меньше всего детей, которые будут чувствовать себя смущенными, если не раздраженными, и сдерживаться от такого рода усилий, от которого может расти реальная самооценка. И что это за попытка?

Всякий раз, когда мы оправдываем наши мечты и обещания, мы можем ощущать, что мы растут. Всякий раз, когда мы терпим неудачу, но знаем, что мы приложили все усилия, мы можем почувствовать, что мы растут. Всякий раз, когда мы выдерживаем наши ценности и сталкиваемся с последствиями, мы можем ощущать, что мы растут. Всякий раз, когда мы смиряемся с трудной истиной, мы можем ощущать, что мы растут. Всякий раз, когда мы смело живем до наших идеалов, мы можем ощущать, что мы растут. От этого зависит рост. Рост зависит от смелости до наших идеалов, а не от идеалов банка, за который мы работаем, от похвалы наших родителей или успехов наших детей или чего-то еще, что не является нашим собственным, а вместо этого предательством ,

Сократ – яркий пример человека, который смело соответствовал его идеалам и, в конце концов, храбро умер за них. На протяжении всей своей жизни он никогда не терял веры в способность ума различать и решать, а значит, осознавать и управлять реальностью. И он никогда не предавал правды и целостности для плачевной жизни самообмана и полусознания. Стремясь неустанно увязывать ум с материей и мыслью с фактом, он оставался верным как себе, так и миру, в результате он все еще жив в этом предложении и миллионах других, которые были написаны о нем. Больше, чем великий философ, Сократ был живым воплощением мечты, которую философия однажды могла освободить нас.

Нил Бертон является автором книги « Небеса и ад: психология эмоций и другие книги».

Найдите Нила Бертона в Twitter и Facebook