В последнее время большое внимание в СМИ уделялось оскорбительным вспышкам Мела Гибсона против его подруги. Как психотерапевт, работающий с парами и семьями, я знаю, что в любых отношениях всегда есть две стороны, хотя никто не имеет права устно или физически атаковать другого человека. Несмотря на то, что направление сердитых и вредных слов на другое не обязательно опасно для жизни, эмоциональные раны, которые они создают, могут быть столь же глубокими, как и физическое насилие.
Как от буддиста (без насилия), так и от здорового психологического взгляда, если у вас есть нездоровое намерение и сознательно выбираете манипулировать или наносить вред другим, вы ограничиваете свою способность к изменениям и задерживаете творческое раскрытие своей собственной жизни. Ваша энергия тратится на бесполезное усилие, пытаясь заставить внешний мир соответствовать вашему видению. Умственные и эмоциональные усилия, необходимые для поддержания этих действий, огромны. У мудрых намерений больше, чем просто этических; это необходимо для психологического благополучия и ясного мышления.
Чем больше наше средство с языком, тем более соблазнительным может быть попытка контролировать ситуации через наши слова. Оскорбления и сарказм могут доминировать и запугивать других, и кто-то, кто очень одарен, может использовать эти методы, чтобы манипулировать другими тонким или не-таким тонким способом. Сплетня несправедливо дает нам власть над другими. Левшие комплименты, призванные заставить кого-то сомневаться в себе и чувствовать слабость или тщательно сконструированные оскорбления, призванные унизить другого человека, не позволяя ему признать, что его публично осмеяли, являются обычным оружием в арсенале того, кто не проявляет мудрой речи.
Мудрая речь требует внимательного внимания к силе ваших слов и сообщениям под ними. Признайте, что ваш тон голоса, выражение лица и язык тела имеют значение, и отбросьте любую защитную силу, которая возникает у вас, когда кто-то указывает на несоответствие между буквальным значением ваших слов и сообщением, которое вы отправляете своими глазами, скрещенными руками, или неуважительный тон.
Прямое, честное общение, даже если это неудобно, жизненно важно, если вы хотите иметь более продуктивные и уважительные беседы. Часто я консультировал руководителей, которые понятия не имели, насколько пугающими или неуважительными они были, когда разговаривали с сотрудниками. В панике они, как правило, реагировали агрессивной речью, чтобы пугать других в изменении их поведения, чтобы успокоить высшее руководство. Этот подход закрывает продуктивную коммуникацию, уменьшая способность менеджера видеть большую картину, принимать правильные решения и эффективно влиять на его или ее команду. Хорошие лидеры тщательно отталкивают то, что они говорят, мысленно выражая себя.
Когда мы культивируем мудрую речь, мы не боимся сказать что-то не так. Однако мы больше настроены на качество наших слов и их влияние на других. Мы говорим и говорим: «Вы, кажется, расстроены тем, что я только что сказал. Я причинил тебе боль? », Приглашая другого человека отпустить его страдания. Мудрая речь способствует хорошим отношениям и партнерствам и предотвращает будущие кризисы.
Иногда мы должны говорить, чтобы повлиять на кого-то, чтобы измениться, но мудрая речь требует, чтобы мы поступали так любезно и с уважением. Хотя это может показаться хорошим смыслом, быть тупым или бестактным с другим, недобросовестно и обычно мотивировано не искренним желанием помочь этому человеку, а необходимостью чувствовать себя выше и быть пугающим. Мудрая речь нежная, никогда жестокая или суровая. Это улучшает ситуацию, предлагая всем улучшить ее, а не отключать коммуникационный процесс.
Чтобы справедливо говорить правду, вы должны отказаться от своего желания оказывать давление на других, делая то, что вы хотите. В какой-то момент вы можете заметить, что независимо от того, как часто вы говорите то же самое с добротой, честностью и состраданием, вы никогда не будете влиять на другого человека так, как хотите. Часть мудрой речи позволяет отказаться от вашей привязанности к тому, чтобы ваши слова изменили то, как другие думают, чувствуют или ведут себя.
Но нам нужно не только осознавать слова, которые мы говорим другим, но и те, которые мы направляем сами. Несмотря на свою популярность в нашей культуре, цинизм и пессимизм оказались плохими инструментами для создания чувства благополучия, хотя они могут обеспечить иллюзорное чувство силы на короткое время. Циник, который утверждает: «Я знаю, что система не настроена так, чтобы люди, подобные мне, могли достичь моих целей», не наделены полномочиями, а попадают в нездоровое состояние ума, где его единственным выбором является гнев, грусть и другие нездоровые эмоции. Не может быть настоящей радости или удовлетворения, полагая, что то, что впереди, будет, по всей вероятности, порождать больше страданий.
Часто люди, которые оскорбительны в устной форме, страдают личными заболеваниями от неуверенности, неполноценности, беспомощности и безнадежности. Когда я консультирую своих клиентов, я учу их тому, как осознанно осознавать их нездоровые эмоции, поэтому вместо того, чтобы полностью погрузиться в опыт, который они невольно манипулируют, они будут испытывать чувство, как бы мимолетное, что они делая что-то нездоровое. Неудобная мысль, такая как «Я пытаюсь заставить его чувствовать себя виноватым, чтобы он делал то, что я хочу», или «Я должен сообщить ей, что я не согласен, но мне легче сказать« да »и работать за ее спина, чтобы делать то, что я действительно хочу ", может возникнуть. Вместо того, чтобы быстро отклонить его, они позволяют себе испытывать любую вину или стыд, которые возникают. Затем они сознательно и смело исследуют, почему они чувствуют необходимость прибегать к манипуляциям и контролю. Этот процесс обнаружения дает им возможность принять ситуацию в точности так, как она есть, даже если им это не нравится, и использовать положительные средства для воздействия на нее в лучшую сторону.
Рональд Александр, доктор философии является автором широко известной книги «Умный разум», «Открытый ум: поиск цели и смысла во времена кризиса, потери и перемен». Он является исполнительным директором OpenMind Training® Institute, практикует психологическую терапию психического тела и тренерское лидерство в Санта-Монике, Калифорния, для частных лиц и корпоративных клиентов. Он преподавал персональные и клинические тренировочные группы для профессионалов в области интегральной психотерапии, терапии эриксоновского тела и тела, медитации осознанности и буддийской психологии на национальном и международном уровнях с 1970 года. (Www.openmindtraining.com)