Не обманывайте себя, арестовав логику

Это должно было случиться. Протесты против полицейских убийств вызвали пропагандистскую реакцию. В « Уолл-стрит джорнал» – теперь часть империи новостей «Фокс» – Хизер Макдональд, автор книги « Коп-расист»? , предупреждает, что протесты против убийств полицейских в таких городах, как Балтимор, развязали «новую общенародную преступную волну».

В мире рекламы и вопиющих криков для внимания, имеет смысл изучить инструменты, используемые для манипулирования нами. Аргумент Макдональда использует то, что психология отказывается от «бережливого стиля». Протесты против насилия со стороны полиции, как она предполагает, создали кризис, который, по-видимому, требует экстренной помощи для подавления протестов и преступлений.

Психология отказов изучает стили мышления, которые маскируют или рационализируют поведение, которое есть или, похоже, находится вне контроля. В этом случае Макдональд приравнивает требования к справедливости с «натиском» «анти-полицейской риторики», мародерства и «криминальной волны». Протестующие побежали. Но даже когда она раздувает криминальные масштабы до кризисов, она игнорирует реальный кризисный менталитет, который приводит к тому, что кобылы, запускающие волосы, убивают невооруженных «подозреваемых», особенно черных «подозреваемых».

MacDonald's создает свой кризис из подстрекательских клише:

• Внимательность для мам: основы
• Что мы будем делать, когда роботы возьмут наши рабочие места?
• Прослушивание голосов наших детей – сильнее, чем кажется
• Смысл бедности
• Важность Отца для детей: мысли для Отца

Этот непрекращающийся барабанный бой против полиции привел к тому, что начальник полиции Сью-Луса Сэма Дотсона в ноябре прошлого года назвал «эффект Фергюсона». Полицейские освобождаются от дискреционной правоприменительной деятельности и «криминальный элемент чувствует себя уполномоченным», – сообщил г-н Дотсон. Аресты в городе Сент-Луис и графстве к этому моменту упали на треть после съемки Майкла Брауна в августе. Неудивительно, что убийства в городе выросли на 47% к началу ноября, а грабежи в округе выросли на 82%. Подобные «эффекты Фергюсона» происходят по всей стране, так как офицеры снова отстранены от активной полицейской деятельности под натиском анти-полицейской риторики. Арест в Балтиморе снизился на 56% в мае по сравнению с 2014 годом.

Это язык отказа. «Бесконечный барабанный бой» вызывает атакующую армию или темнокожих диких диких джунглей. Вместо того, чтобы обвинять протестующих в национальной криминальной волне, Макдональд утверждает только, что ситуация «привела», как если бы Зевс или гравитация вызвали это. Бедные чернокожие протестуют, потому что им нужно быть наделенными полномочиями, но в WSJ только «криминальный элемент чувствует себя уполномоченным». Идея быть «уполномоченной» отражается в этом отрицательном использовании, так как в средствах массовой информации испорчены такие термины, как «право «Преступники – это не фактические люди, а« элемент », чуждый как насекомые или атомы.

Официально звучащий социальный научный жаргон сталкивается с истерической мелодрамой протестующих, атакующих полицию в «натиске». Между тем полиция не нарушает приказы, они «распутываются» и «сворачиваются», как бизнесмены или генералы, в битве за цивилизации. Если полицейские чувствуют себя несчастными, MacDonald подразумевает, что они могут игнорировать приказы и делать свою собственную политику. Это фантазия бдительности.

• Трагедия в Далласе: Отголоски «Мы обвиняем Геноцид»
• Преступность после преступления
• Возможности обнаружения обмана в судебной обстановке
• Хорошие люди, скорее всего, уйдут с убийством?
• О зле

Среди полицейских «инициативное» правоприменение известно как «разбитые окна». Он бросает вызов признакам расстройства до того, как может произойти какое-либо фактическое преступление. Если вы черны в неровном районе в Филадельфии, скажем, это означает, что у полицейских есть «дискреционная» сила, чтобы опустить вас на тротуар и искать признаки преступления. Независимо от того, насколько вы невиновны, они могут суетиться, унижать и иногда арестовывать вас за фальшивые обвинения. [1] Стратегия иногда работает, но есть компромисс, иногда трагический компромисс.

«Дискреционная» полицейская деятельность происходит на теневом крае закона. Полиция на Стейтен-Айленде была активной, когда они арестовали Эрика Гарнера за продажу сыпучих (необлагаемых) сигарет (17 июля 2014 года). Он запротестовал, и они схватили его, задушив его до смерти. (Полиция извинилась.) Так же, как полемика Макдональда вытесняет ссылки на реальных людей, так обычные расовые предрассудки вытесняют индивидуальность, видя группы или стереотипы. Было бы сложнее убить Эрика Гарнера, если бы вы знали его как 43-летнего отца шести детей, включая трехмесячного новорожденного, с сердцем бродяги. Полиция знала его как проступок мелких правонарушений: черный парень, который подал жалобу на обыск на улице.

В WSJ op-ed Гарнер похоронен в немаркированных номерах. Даже если мы попытаемся серьезно относиться к статистике, они являются воспалительными. Сколько убийств составляет 100%? 2 вместо 1? 2000 вместо 1000? В прошлом году американские полицейские убили около 467 человек, соблюдающих закон, в два раза больше невооруженных черных, как безоружных белых. [2] В Европе жертвы близки к нулю. И если статистика настолько убедительна, они должны успокоить полицию для волос, поскольку, согласно OSHA, строительные работники на 400% чаще, чем полицейские, умирают на работе, а полицейские смертельные случаи включают в себя трафик и другие неудачи.

На самом деле не должно быть неожиданностью, если уровень преступности скажется вокруг протестов. В 1960-е годы, когда программы Великого общества LBJ признали несправедливость и нищету нищеты – действительно, впервые в истории США продолжались беспорядки. В Детройте и Ваттах разочарованные молодые чернокожие увидели, что общественные усилия, чтобы помочь, были косвенным признанием прошлой несправедливости, как если бы это оправдало возмездие. Это мстительность психологии жертвы. Чувствуя мучительную жертву после 11 сентября, американцы чувствовали себя оправданными в уничтожении тысяч невинных жизней в Ираке и в войне, как извержение, как любой бунт.

Убийство полиции связано с другой формой отказа, которая имеет решающее значение для понимания. Полиция помогает во многих отношениях поддерживать общество. Однако в «боевом» преступлении они сродни воинам, играя героическую роль, рискуя смертью. Арест преступников особенно опасен в США, где у пистолетной культуры есть спусковой механизм для волос. Человеческий ужас смерти позволяет нам восхищаться героями, чье мужество может овладеть им. Само собой разумеется, что наша потребность верить в то мужество позволяет нам игнорировать или отрицать панику за выживание в результате убийства полицейских.

Напротив, на дне общества многие чернокожие живут на грани социальной смерти, некоторые выживают через преступление. Подобно тому, как мы раздуваем супергероев, мы склонны преувеличивать недостатки бедных, связывая их с преступностью, лени, грубостью и другими маркерами социальной смерти. Смещение козлов отпущения дает самонаблюдение.

Таким образом, конфронтация с бедным «подозреваемым» представляет два вида отказа. Один из видов – это момент, когда нереалистичные предположения, экстренная физиология и оружие преодолевают суждение. Другая опасность для полицейского – потерять героическую самооценку в (возможно, фатальном) моменте паники. Коп опасается смерти, но также и фантастических качеств, которые он приписывает «подозреваемому». Если подозреваемый убегает или иным образом «побеждает» в конкурсе завещаний, полицейский теряет свою героическую уверенность. В фатальном клубе офицера Уилсона в Фергюсоне он описал Майкла Брауна как сверхчеловеческого Халка и себя как беспомощного ребенка. Как в битве, момент полной опасности козырей торможения и наш основополагающий смысл «что правильно», вызвав ярость выживания: берсерк покидает.

«Борясь» с преступностью, полицейский чувствует себя героическим. Отрицая бедность и социальную смерть, преступник чувствует себя героическим. В каждом случае героизм предлагает ощущение, как прилив наркотиков, о том, что он был крупным, неубедительно удачливым, безопасным от смерти. Вам не нужно планировать момент кризиса. Это может произойти случайно или «случайно». Предрассудки могут привести к исходу, если, скажем, вы предполагаете, что все чернокожие могут быть преступниками. В любом случае, пушки создают свой собственный психотропный эффект. Чтобы игнорировать этот психологический аспект, такой же бессердечный, как абсурд:

«Любой полицейский, который использует свое оружие, теперь должен беспокоиться о том, чтобы быть обвиненным и потерять работу и семью», – говорит мне сотрудник Нью-Йорка.

Хм. Как насчет черного парня, которому каждый день приходится беспокоиться о триггерном пальце полицейского? Как насчет семьи Эрика Гарнера?

В этой связи Хизер Макдональд является наемным оружием для удобных людей, которые читают « Уолл-стрит джорнал». Как во Вьетнаме, так и в «войне с террором», ее ответ говорит: « Стреляй первым и задай вопросы потом».

Должен ли я добавить, что, конечно, не все полицейские – убийцы? Но даже один убийца может испортить ваш приемный дом.

Вот почему нам нужна справедливость, а также закон.

1. http://www.nytimes.com/2014/12/05/opinion/we-must-stop-police-abuse-of-b…

http://blackagendareport.com/data_cops_more_aggressive_against_blacks_mi…

2. Правительство США не публикует информацию о смерти полицейских. Для получения полезных данных см .: http://www.theguardian.com/us-news/ng-interactive/2015/jun/01/the-counte…

Также: http://www.theguardian.com/us-news/2015/jun/09/the-counted-police-killin…

Также в этой серии «Кто может вам доверять?» (15 сентября 2014 года); «Ребенок и монстр» (29 ноября); и «Guilty Games» (5 декабря).

+ + + +

Источник: Хелена Фаррелл для Tacit Muse

Когда поведение становится культурным стилем, отвращение берсерка страшно, но также заманчиво. Он обещает доступ к чрезвычайным ресурсам путем свержения запретов. Стиль Берсерка сформировал много областей современной американской культуры, от войны до политики и интимной жизни. Сосредоточившись на пост-во Вьетнамской Америке и используя перспективы из психологии, антропологии и физиологии, Фаррел демонстрирует необходимость распаковывать путаницу в языковой и культурной фантазии, которая стимулирует увлечение нации стилем берсерка.

«Эта книга поражает меня своей смелостью, ее ясностью и масштабами. Мы обычно думаем о поведении «берсерка» – от апокалиптических убийств до восторженных упиток, таких как Пылающий Человек, как крайности опыта, вне обычной жизни. в увлекательной детализации Фаррелл показывает, как современная культура перефразировала много разновидностей отказа от самосознательных стратегий смыслообразования и контроля.

Abandon стал распространенным явлением для организации современного опыта и часто вызывающего беспокойство ресурса для мобилизации и рационализации культурных и политических действий. Этот ориентировочный анализ как просвещает, так и дает нам возможность ».

-Лес Гассер, профессор информатики и информатики, У. Иллинойс, Урбана-Шампейн.