Пять высокопоставленных кенийских чиновников из своего министерства юстиции недавно посетили мой исследовательский центр. Среди них был федеральный прокурор и судья Верховного суда, оба участвовали в судебных процессах над сомалийскими пиратами, захваченными в море. Поскольку в Сомали нет действующей судебной системы, Кения согласилась провести судебные процессы над пиратами от имени международного сообщества. В этот момент до 50 коммерческих судов находятся под контролем пиратов.
Это не проблема, которая скоро исчезнет, так как этим молодым людям нечего терять (кроме их жизней) и все, чтобы захватить нефтяные танкеры. Перспективы на будущее настолько мрачны среди очень большого населения молодежи Сомали, что, если кто-либо не станет частью вооруженных полувоенных формирований или не вовлечен в преступную деятельность, возможностей для успеха мало.
Где еще мы услышали этот же аргумент? На наших собственных задворках.
Если мы посмотрим шоу HBO как «Провод» или, как более научное занятие, проверьте инициативу по предотвращению банд, например «Действуй вместе», инициативу, финансируемую правительством в графстве Суррей, Британская Колумбия, мы встретим молодых людей со многими из тех же самых представлений о их фьючерсы, как у пиратов. Фактически, недавняя работа над тем, как сообщества могут создать контекст для позитивного развития молодежи, дает понять, что молодые люди должны испытывать возможность сделать что-то из себя (что означает возможности для работы, образования и обучения) и воспринимать их будущее как полные надежды, если они хотят избежать преступности. Участие в бандах и пиратство – это способы выжить в условиях нехватки ресурсов, где молодые люди чувствуют себя исключенными.
Хорошей новостью является то, что, как показывает недавнее исследование, проведенное 8 общинными инициативами в США, мы знаем, как заставить наши сообщества работать для молодежи. Среди наиболее важных элементов:
Поскольку Ури Бронфенбреннер, среди наиболее известных в мире социальных психологов, написал в своей классической статье 1992 года: «Верно, что люди часто могут и могут модифицировать, выбирать, реконструировать и даже создавать свою среду. Но эта способность возникает только в той степени, в которой человек был способен участвовать в самонаправленном действии как совместной функции не только своего биологического фонда, но и окружающей среды, в которой он или она развивались. Нет другого без другого.
Это означает, что пираты следуют за лидерами, которые говорят им, чтобы они вышли в море, когда в их жизни нет других благоприятных взрослых людей, предлагающих что-либо лучше. И молодые люди выбирают участие банд по тем же причинам.
Мы имеем право формировать сообщества, которые не только говорят о том, что участие в бандах у детей имеют серьезные последствия, и они будут нести ответственность за их насилие, но также и сообщества, которые предоставляют им альтернативы. В Соединенных Штатах, Канаде и других западных странах нам нужно учиться у беспокойной молодежи в Сомали и убедиться, что мы не делаем наши городские пустыни такими же неуязвимыми и безвременными, как эти полмира. Пока мы это делаем, мы, возможно, также захотим протянуть руку этой сомалийской молодежи, обращаясь к той нищете, которую мы наблюдаем в лагерях беженцев в Северной Кении. Без того, чтобы все мы помогали, следующее поколение пиратов будет поднято так же верно, как сообщества, которые пренебрегают бедными в Северной Америке, поднимают членов нового поколения банд.