Почему дружба – это ключевое отношение XXI века

В эмоциональном сердце синглизма – стереотипы, стигматизация и дискриминация в отношении одиноких людей – это девальвация всех наших равноправных отношений, которые не являются сексуальными. Матримания – чрезмерное раздувание брака, свадьбы и связь – является культурным выражением мифа о брачном превосходстве. По обычным способам мышления супружеские отношения (или некоторые менее официальные эквиваленты) являются единственными отношениями, которые действительно учитываются.

Пока мы не сможем сделать вывод о ценности всех других важных отношений в нашей жизни – возможно, дружбе, прежде всего – одинокие люди всегда окажутся в обороне по поводу глубины, значимости и целостности их межличностных жизней.

В недавнем эссе «Хроника высшего образования» Уильям Дерсевич напоминает нам, что в древние времена дружба «считалась превосходящей брак». Сегодня мы связываем дружбу с молодежью – когда мы входим в местность взрослой жизни, мы ожидаем оставьте дружбу позади. Но «для древних [дружба] была редкой, драгоценной и тяжело побежденной … [Это] было высоким призванием, требующим необычайных качеств характера, основанных на добродетели …»

На протяжении веков дружба потеряла свое место дворянства. (Здесь вы можете прочитать обзор Deresiewicz об этой передаче.) Однако теперь слияние факторов создало основание для возобновления значимости этих отношений, которые когда-то были настолько оценены.

Deresiewicz фиксирует его ключевые аргументы в пользу того, почему дружба настолько хорошо подходит для жизни 21 века в одном длинном абзаце. Я превратил свою прозу в пулевые очки и добавил акцент, но все слова точно так же, как он писал:

  • Современность верит в равенство , а дружба, в отличие от традиционных отношений, является эгалитарной.
  • Современность верит в индивидуализм . Дружба не служит общественной цели и существует независимо от всех других облигаций.
  • Современность верит в выбор . Дружба, в отличие от связей крови, является выборной; Действительно, подъем дружбы совпал со смещением от организованного брака.
  • Современность верит в самовыражение . Друзья, потому что мы выбираем их, даем нам образ себя.
  • Современность верит в свободу . Даже современный брак влечет за собой договорные обязательства, но дружба не предполагает никаких фиксированных обязательств.
  • Современный характер движется к неограниченной гибкости и гибкости , бесконечной игре возможностей , и поэтому идеально подходит для неформального, импровизационного характера дружбы. Мы можем дружить с тем, кого хотим, но мы хотим, пока мы этого хотим.

Заметьте, что изменение демографических данных также имеет большое значение. Хотя мне не очень нравится, что язык семей «разваливается», мне нравится то, что он делает:

«Между ростом развода и ростом одинокого родителя взрослые в современных домашних хозяйствах часто больше не имеют супругов, не говоря уже о традиционной расширенной семье, чтобы обратиться за поддержкой … Друзья могут быть« семьей, которую мы выбираем », поскольку современная пословица но для многих из нас нет другого выбора, кроме как сделать наших друзей нашей семьей, поскольку наши другие семьи – те, из которых мы пришли или те, которые мы пытаемся начать, – развалились. Когда все браки закончены, друзья – это люди, к которым мы возвращаемся. И даже те, кто вырастают в стабильной семье и в конечном итоге создают еще одну, проходят между ними все больше и больше ».

И все же, отмечает Дересевич, несмотря на все пути, в которых дружба действительно является истинным отношением нашего времени, мы все еще не придаем ей должного значения:

«Мы спасаем наши самые жестокие энергии для секса … мы учили себя избегать выражений сильной привязанности между друзьями … типичный сюжет броманса дает указание молодым людям, чтобы уступить место зрелым гетеросексуальным отношениям. В лучшем случае, интенсивная дружба – это то, от чего мы, как ожидается, вырастут ».

Эссе Дересевича было задумано как критика подхода Facebook-типа к современной дружбе; название «Faux Friendship». Я не думаю, что меня полностью убедили его критики – я думаю, что то, что он может считать подлинной дружбой, может процветать наряду с тем, что он называет искусственной дружбой эпохи Facebook. В любом случае, я нахожу этот тезис о безусловной дружбе наименее интригующей частью его иначе мастерски анализируемого. Для справки, вот суть его критики:

«Чтобы знать людей, вы должны слушать их рассказы».

«Обмен историями – это как занятие любовью: исследование, поиск, допрос, ласкание. Это взаимно. Это интимно. Это требует терпения, преданности, чувствительности, тонкости, мастерства – и это учит их всех ».

«Размещение информации подобно порнографии, пятно, безличной выставки.»

[ Примечания : В « Друзьях»: что знают друзья, а другие нет , я собрал некоторые из моих журнальных статей по этой теме. Мягкая обложка здесь и электронная книга здесь. Я также написал другие сообщения в блоге о дружбе; вы можете найти ссылки на них, перейдя в раздел Дружбы этого сообщения. Наконец, ознакомьтесь с моим последним в другом месте, если вы заинтересованы, например, успех в карьере: действительно ли это так??]