Как упоминалось в предыдущем посте, высокочувствительные или одаренные дети изучались в 1960-х и 1970-х годах Казимежем Дабровским, польским психиатром, который дублировал свои черты характера как «суперстимулируемость» или «чрезмерность». Пять признаков, которые он идентифицировал, были: изобилие физической энергии; сенсорная гиперреактивность; богатое воображение; интеллектуальное любопытство и драйв; и глубокая способность к уходу.
В результате привод был замечен практически всем, кто когда-либо изучал эти типы детей. (Feldman, 1986). Подобным образом, ученые – будь то врожденные или приобретенные – побуждаются делать то, что они делают, будь то живопись, скульптура, игра или композиция музыки или запоминание почтовых индексов, исторических дат или целых телефонных книг. И дети с очевидными воспоминаниями прошлой жизни также кажутся запертыми воспоминаниями, которые на какое-то время доминируют над их существованием.
Я отметил очень интуитивную и чуткую – даже эмпатическую – характер многих из этих детей. Они не только настроены на чувства (действительно, страдания) других людей и животных, они понимают фундаментальную взаимосвязь жизни на этой планете. Некоторые из них доставляют спонтанные монологии о природе истины и реальности. И некоторые из них знают другие вещи, которые они не могут знать. Райан Хэммонс (представленный в моем последнем посте) знал, что вскоре после родов его бабушка потеряла недоношенного ребенка – вопрос с ним никогда не обсуждался.
Маленький Оги Тейлор вспомнил «себя» как своего дедушку Гаса (который умер до его рождения), поражая его родителей заявлением «У меня была сестра, но она умерла. Она превратилась в рыбу … некоторые плохие парни ». На самом деле сестра его деда была убита несколько лет назад, а ее тело свалилось в залив Сан-Франциско. Это вопрос, о котором он никогда не упоминал (по понятным причинам); это едва обсуждалось в ближайшей семье его отца. По-другому, Мэтью Мэннинг не знал греческого, китайского или арабского, но тем не менее выразил их в своем автоматическом письме.
Представляется вероятным, что специальные люди, которых мы рассматривали в этой серии, сохраняют некоторый доступ к информации, не зависящей от личности, языка, культуры или периода времени. Черты, которые Дабровский идентифицировал как по отдельности, так и в сочетании, служат маркерами для тех, кто каким-то образом «вписался» в этот резервуар. Авария или стихийное бедствие (например, автомобильная авария, удар, удар молнии и т. Д.), Которое происходит с нормальным взрослым, также может передислоцировать мозг, чтобы достичь аналогичного эффекта. Все это говорит о том, что наше типичное бодрствующее сознание очень ограничено. Возможно, Уильям Блейк был прав, когда сказал: «Если бы двери восприятия были очищены, все казалось бы человеку таким, каким оно есть – бесконечным» (Блейк, 1790)
Гестация не означает просто развитие эмбриона между зачатием и рождением. Это также определяется как развитие идеи или плана в уме. (Моррис, 1981). Предположим, что эта идея или план воплощаются в форме отдельных людей и «посеяны» большим разумом или через тайну и величие самой жизни? Греки назвали это семя вашим даймоном ; римляне назвали это своим гением ; поздний юнгианский психолог Джеймс Хиллман освежил концепцию как «желудь» (Hillman, 1996). С помощью любых сил природы, воспитания, эпигенетики и проникновенности, это неизменно вы – ваша форма, ваша картина, ваш план. Нейроны и глиальные клетки, нервы и органы, мышцы и кости, голова и сердце, психика и сома – они объединятся вокруг уникального дизайна. Даймон, кроме того (согласно классическим источникам), будет иметь свой путь. Это побудит человека к ее или его судьбе.
То, что есть семя, и через него связь с источником самой жизни, очевидна в типах людей, которых мы изучали. Зачастую на их беременность влияла какая-то причуда: болезнь, несчастный случай, лишение, травма, которую посетила беременная мать. В этих обстоятельствах, как будто занавес откидывается назад, чтобы выявить формирование плана. Этот процесс, будучи каким-то образом закорочен, порождает ребенка, который более тесно связан с Вселенной, с паутиной ощущения и эмоций, чем он или она в противном случае. (Это даже верно в кажущейся бездне тяжелого аутизма. Именно потому, что такие люди живут за тем, что называется непрозрачной «стеклянной стеной», не означает, что они не очень настроены. См. Buten, 2004.)
Большинство из нас – простые люди – считают, что наша консенсусная реальность – единственная и абсолютная реальность. Но я подозреваю, что мы (по словам медицинского исследователя Йельского университета Дэвида Каца) просто «поглощены ограниченным пространством реальности, которая сама потеряна в гораздо большей реальности, кроме нашего восприятия».
Что касается меня, я ощущаю некоторую чувствительность, например, привычный испуг при громких шумах и озабоченность тем, что я нечаянно заставил других чувствовать себя плохо. Выращиваясь, я вспоминаю плач, когда читаю копию газеты с 1945 года, понимая, как ошеломленные и скорбящие люди были при внезапной смерти Франклина Делано Рузвельта, их лидера через Великую депрессию и Вторую мировую войну. Кроме того, однажды вечером я стал очень грустным, когда я просмотрел промо-версию из книг Time-Life Books (в воспоминаниях и прозе) о том, как Гражданская война стоила десяткам тысяч молодых людей в их ожесточенных боях, которые обе стороны почти никогда не выигрывали.
Но, возможно, самая странная вещь, которую я помню, – даже во взрослую жизнь, – это тот смысл, который будет меня расспрашивать время от времени, что я был частью огромной необъятности. Не безмерно отражающий мир, который мы знаем, но тот, который, казалось, раскрылся вокруг и за пределами этого. Когда это чувство охватило меня, это было удивительно и странно успокаивающе. У меня также возникло чувство, что через некоторое время было что-то, что предшествовало моему повседневному миру, – что занавес, затмевающий обширный, но ощутимый «потом», немного расстался. Сенсация была сродни дежавю, но не совсем. (Интересно, что в последний раз это случилось, я только что закончил смотреть фильм о человеке, который восстановил свою полную память после «соскабливания» на кусочки и кусочки. Эффект был необычным.)
Возможно, я как бы откинулся назад на давно потерянную задумчивость матки. Но кто скажет, что мне не удалось каким-то образом заглянуть в «семенную почву» того, откуда мы все пришли? Если это так, это была уникальная привилегия, которая может не прийти ко мне снова. Но другие люди – синестеты, ученые, те, у кого расстройство аутизма, очень чувствительный, одаренный, потрясающий, психический – действительно имеют степень доступа, я полагаю. Поэтому мы должны уделять должное внимание тому, что они нам говорят. То, чему мы стоим учиться, может выходить далеко за пределы биологического и неврологического, метафизического и значимого.
Заметки:
Блейк, Уильям. Брак Небес и Ад . 1790.
Бутен, Говард. Через стеклянную стену . Нью-Йорк: Bantam Books, 2004.
Фельдман, Дэвид Генри. Гамбит природы: детские блудники и развитие человеческого потенциала. Нью-Йорк: основные книги, 1986, 169.
Хиллман, Джеймс. Кодекс Души . Нью-Йорк: Random House, 1996, 8-11.
Моррис, Уильям, изд. (1981.) Словарь американского наследия английского языка . Бостон: компания Houghton Mifflin, 554.
