Учет больных религий

Я в основном подчеркиваю потенциал положительного влияния религии на индивида (1). В конце концов, если религия усложнила жизнь, почему она возникла бы практически в каждом обществе? Тем не менее, религиозные люди часто стреляют в ногу с их выбором разрушительных практик.

Примеры добровольного самоповреждения изобилуют (2):

• Молодые люди в Кербеле, Ирак, избивали свои спины кровавыми цепями во время церемонии в храме святого Имама Хусейна.
• Молодежь в Болгарии погружается в ледяную воду, чтобы получить распятие, тем самым отмечая праздник Богоявления.
• Исламские женщины покрывают свои лица в некоторых обществах.
• Индуистские женщины пожертвовали собой после смерти своего мужа.
• Консервативные евреи молятся на жарком солнце Иерусалима в одежде, более подходящей для русской зимы.
• Шаманы принимают галлюциногенные препараты и борются с демонами, которых они встречают в своих видениях.
• Люди в некоторых анимистических обществах парализованы опасениями, что ведьмы работают против них. Они озабочены использованием защитных заклинаний для защиты от черной магии.
• Веганы Пхукета, Таиланд проткнут свою плоть острыми предметами, купаются в горячем масле и проходят огонь на своем ежегодном вегетарианском фестивале.
• Змеиные проводники на севере Юга проводят опасные змеи как испытание веры, изредка выдерживая смертельные укусы.

Каждый из этих примеров связан с добровольной болью, дискомфортом или риском, которые могут быть объяснены как способы выражения и усиления приверженности религии. Следует ли их классифицировать как «больных», зависит от того, спрашиваете ли вы инсайдера или аутсайдера.

Религиозные ритуалы могут быть дорогостоящими для человека, не повреждая их образ жизни. Тем не менее, некоторые религиозные люди чрезвычайно разрушительны. Члены культа конца света могут уйти с работы и отдать все свое имущество.

• Я контролируемая алкогольная
• Помогает ли психотерапия пожилым людям?
• Дети наркомании
• Если депрессия не в ваших генах, то где же это Хек?
• Изменение вашей жизни и средств к существованию трудно, но стоит того

Больные общества

Некоторые религии наносят ущерб всему обществу, и они классифицируются как «больные» (3).

Культ крупного рогатого скота южноафриканского ксоса является примером, когда религиозная жертва скота стадо вызывала массовое голодание в середине XIX века.

• Последние облизы: уход в конце жизни для домашних животных и их людей
• Чувство счастья и счастья – это не то же самое
• Рецепты без медсестер для гнева, депрессии и тревоги
• Подростковое употребление наркотиков: этап или рост наркомана
• Марихуана и табак – оригинальное использование

Молодая девушка по имени Нонгкаусез сообщила, что столкнулась с тремя духами, которые сказали ей, что весь скот Xhosa должен быть убит, а все их урожаи уничтожены. Воины Xhosa вернутся из мертвых и изгоняют белых захватчиков. Предки немедленно принесли стада крупного рогатого скота и огромные поля спелой кукурузы. Начальник Сархили приказал, чтобы духи соблюдались. Последовали массовые голодания. Около 50 000 ксоса погибли от голода в 1867 году. Культ скота вскоре исчез. Племя, конечно, выздоровело, самый известный современный член – Нельсон Мандела.

Шейкеру не было так повезло. Эта религия допустила ошибку, запретив секс, чтобы им пришлось полагаться на прозелитизм, чтобы продолжать идти. Он сводится к горстке членов и, скорее всего, умрет вместе с ними.

Тот факт, что религии иногда могут быть очень плохими новостями для их последователей, не означает, что устойчивые выживающие религии дисфункциональны. Культ скота исчез, и шейкеры почти закончены, и то же самое относится к другим действительно больным религиям.

Вывод

Больные религии часто возникают во времена больших перемен или необычного социального конфликта. Тем не менее, они не продолжаются. Естественный отбор оставляет их низкими.

Очень разрушительные религии отбираются естественным отбором, действуя на своих членов, которые ведут более короткую жизнь и оставляют меньше потомков, чтобы продолжать свои разрушительные системы убеждений.

С другой стороны, установленные религии представляют собой точные ритуальные издержки, которые достаточно велики, чтобы объединить членов, но не настолько велики, чтобы уменьшить их выживание и плодовитость.

1. Барбер, Н. (2012). Почему атеизм заменит религию: триумф земных удовольствий над пирогом в небе. Электронная книга, доступная по адресу: http://www.amazon.com/Atheism-Will-Replace-Religion-ebook/dp/B00886ZSJ6/

2. Sosis, R. (2004). Адаптивная ценность религиозного ритуала. Американский ученый, 92, 166-172.

3. Эдгертон, Р.Б. (1992). Больные общества. Нью-Йорк: Свободная пресса.