Элизабет Эдвардс: Песнь и горесть

Elizabeth Edwards

Когда Джон Эдвардс предъявил обвинение в фальсификации финансирования кампании, я обнаружил, что вспоминаю свою жену и отслеживаю некоторые психологические темы ее жизни.

Элизабет Эдвардс (3 июля 1949 года – 7 декабря 2010 года) сообщает, что она стала другим человеком после того, как ее первый сын, Люциус Уэйд, умер в 1996 году по дороге на пляж для весеннего перерыва, когда ветер дул по восточной части Северной Каролины и перевернулся над его джипом. Каждый день Эдвардс сидел в могиле каждый день в течение двух лет, молясь, беседуя, читая вслух из Библии, из оценок САТ Уэйда, и – когда его класс начал свой последний год средней школы – каждую книгу в своем старшем списке чтения.

Смерть ее 16-летнего была тем, что Эдвардс называет центральным событием ее жизни. Она разработала онлайн-семьи в GriefNet.org и Alt.Support.Grief, в которых она объединила различные способы продолжения воспитания своего сына, а также примирилась с его прохождением. Эти виртуальные сообщества предоставили сеть эмоциональной идентификации, которая поддерживала Эдвардса, когда отсутствие Уэйда «натолкнулось на меня» (Эдвардс, « Сохранение граций: поиск утешения и сила от друзей и незнакомцев» , 2006). Проведение памяти ее сына было задачей, которая вторит детским страхам за отца, опасно расположенного в жизни.

Воспитанные в военной семье, самые ранние годы Мэри Элизабет Анания были насыщены травмой или фантазированной угрозой. Ее отец, пилот ВМС США, регулярно исчезал на разведывательных рейсах по «Красному Китаю» или Северной Корее во время «холодной войны». Как маленькая девочка, она не знала о том, когда он уйдет, или если он вернется. Она вспоминает, что сидела с матерью и братьями и сестрами в скамьях часовни в Ивакуни, Япония, для поминальных служб – наблюдая, как ее друзья хоронят своих отцов.

Элизабет была старшим ребенком из трех человек, родившимся у девочки из Миссисипи (Мэри Элизабет Твеатт, 1923 год) и всеамериканского футболиста (Винсент Анания, 1920-2008) итальянского происхождения. Она описывает своего отца как мужественного героя с «пушечными ядрами для плеч» … Он подбирал женщин – мою мать и ее друзей – и крутил их по каблукам, как дубинки. Правильные женщины в рубашках 1950-х годов игнорировали тот факт, что их пояса для подвязки были на виду, и они хихикали, чтобы снова относиться к девочкам ». Она вспоминает:« Он нес мой брат, мою сестру и меня всех сразу на его широких плечах наверху когда мы были молодыми, как будто мы были набитыми животными »(« Устойчивость: размышления о бремени и дары облицовки жизни » , 2009).

Автор открывает свои мемуары с такими славными историями о своем отце и идеализированной убежденностью, что он «всегда отражал чистое величие жизни» ( Resilience ). Она отобрала этот образ более крупного размера в фигуре Джона Эдвардса (John Edwards, 1953), майора текстиля, а позднее и адвоката по суперзвездам, который взял Элизабет в танцы на первом свидании в Holiday Inn и выиграл ее с отцовский поцелуй на лбу в конце ночи. В его сексуальном резерве была жалоба: «В эпоху быстрых сексуальных отношений я привык к битве у двери или, что еще хуже, в моей квартире» (« Сохранение граций» ). Джон Эдвардс стал ее идеализированным мужем, пока его публичные предательства больше не могли быть проигнорированы.

Мэри Элизабет Анания была президентом ее класса в Университете Северной Каролины, Чапел-Хилл и редакторе Законодательного обзора. Будучи студентом, она испытала «щелчок» момента политического пробуждения, когда она протестовала против убийств в штате Кент и во Вьетнамской войне. Она заявила: «Я отодвинула свое бессилие», когда она бросила вызов моральному выбору своего отца в то время, когда он возглавлял местное подразделение флота ROTC (« Сохранение граций» ).

Эдвардс пишет о «гибкости» ее матери, жены военно-морского флота, которая сама отказывалась быть со своим супругом. Семья была подчинена миссии. Эдвардс перевел свой старшую школу в старшую школу, потому что график родов ее отца потребовал этого; «Я перешел в каденцию, установленную кем-то еще», – говорит она. ( Устойчивость ). Это стало образцом ее брака, в том числе когда ее карьера адвоката стала вторичной по отношению к амбициям и потребностям Джона и ее семьи. Время от времени Эдвардс описывает чувство вне себя, как кукловод для собственного тела.

В ее конце 40-х она провела лечение бесплодия, чтобы заменить потерянного сына и родила дочь, а затем сына, сознательно отказавшись от «суррогатного детского синдрома» или желания иметь ребенка вместо того, кто был похоронен. Она чувствовала, что у нее на груди грудь размером с «кусочек сливы» непосредственно перед выборами на президентских выборах ее мужа в 2004 году, но она провела кампанию в течение еще одной недели, прежде чем получить лечение, как только он проиграет. Следуя признанной неверности Джона с видеооператором кампании и его отцом ребенка вне брака, она написала: «Мне исполнилось шестьдесят лет жизни, когда я сделал фотографию … и я пытаюсь понять, какую картину головоломки я могу создать из тех части, которые остаются "( устойчивость ).

Эдвардс разоблачил образ политиков в отношении Барби-жены и дал ему «умную леди». Она стремилась сублимировать свои разочарования, вред, причиненный ее нарциссическим мужем в генеративные действия. Борясь с собственной болезнью, она выступала за права детей, реформу здравоохранения и равенство геев. В своей второй книге она говорит, что она научилась наступать на других, когда они потеряли ребенка, обнимать их, спрашивать, как они это делают, чтобы узнать, что такое имя их ребенка.

Когда в 2005 году рак молочной железы распространился на ее лимфатические узлы, Эдвардс вернулся к привычке, которую она воспитывала после рождения Уэйда: записывая песни, которые она знала. Лирика была напечатана и написана в алфавитном порядке, а затем собрана в собрании из более 5000 народных, блуграсс, кантри, качелей, детских колыбельных и старых рок-н-ролла. Ее домашняя «Песня» была любезно вложена в руки сторонников, друзей, прессы – всех в автобусе для кампании своего мужа через Айову и Нью-Хэмпшир. Она организовала гармонии между поколениями и собрала штатных сотрудников X-поколений «Как ты пошла на ложку со мной?», Составленная в 1905 году. Несмотря на серьезные проблемы, Эдвардс пытался переделать свои травмы – через музыку, политику, закон – и продолжал подтверждать жизнь радостей.

_________________________________________________

В приведенном выше отрывке содержатся выдержки из предстоящей «Психии Клио: понимание« Почему »культуры, текущих событий, истории и общества» 18, 2. Для получения информации о подписке на журнал или присоединении к Психологическому форуму, обратитесь к Павлу в pelovitz @ aol .com

_______________________________

Следуйте за мной: http://www.twitter.com/mollycastelloe