Атитис: Поддельные новости или психическое заболевание?

В новом исследовании утверждается, что увлечение матерями может быть патологическим.

Зимние каникулы находятся за углом, и мы уже представляем себе, что наши семейные ужины и прогулки на горнолыжных курортах будут выглядеть с помощью последних фильтров Instagram, или как много понравится и последователей, которых мы могли бы заработать на перерыве. Между тем в Великобритании новое исследование о принудительном стремлении к самоубийству, похоже, придает научное влияние новому феномену, называемому атитисом , который изначально сообщался как мистификация, которая с тех пор стала вирусной.

faking news

Источник: фальсификация новостей

Отчетность по изучению Джанартанана Балакришны и Марка Гриффитса, опубликованная в Международном журнале психического здоровья и наркомании , пресса быстро кормит нынешнюю моральную панику от эпидемий нарциссизма и низкой уверенности в себе среди сегодняшней молодежи. Но что говорят ученые?

Важно учитывать, что научные исследования, опубликованные в прессе, часто упрощаются до нескольких деконтекстуализированных точек, которые общественность будет помнить еще более упрощенным образом. В конце концов, это стремление человеческого разума к простой информации о размерах мемов – это больше, чем заговор Big Media, что делает нас настолько уязвимыми для поддельных новостей.

Немногие из нас имеют время и знания, чтобы подробно изучать научные исследования и подвергать сомнению обоснованность конструкций и методологий, используемых исследователями для подачи их заявлений. Прежде чем задать вопрос о том, является ли исследование на тему аутизма обоснованным, давайте посмотрим, что он нашел.

Шесть предметов по шкале самоститов

В то время как пресса в основном фокусировалась на низкой уверенности в себе как ключевом предикторе самопонимания, исследователи определили шесть факторов, которые в порядке важности побуждают к общению с автопортретами в социальных сетях. Первый – это то, что они называют « Улучшение окружающей среды» , связанное с идеей о том, что принятие самоубийства поможет нам сохранить лучшую память о переживании. Далее идет социальный конкурс или желание выглядеть лучше других, за которым следуют Attention Seeking , Mood Modification , желание улучшить уверенность в себе и субъективное соответствие . Низкая уверенность в себе, таким образом, была отмечена как второй наименее важный фактор 400 участников исследования, которые были студентами всех университетов в Мадурае, Индия – страной, выбранной в качестве основного места исследования для того, чтобы похвастаться самым высоким в мире использованием Facebook и самыми высокими числами связанных с самоубийством несчастных случаев и смертей.

Действительно ли исследование выполнено?

В то время как результаты авторов статистически обоснованы, представление о личности как психическом заболевании, которое касается только определенных лиц, является недальновидным. Скорее, эту практику следует понимать как социальный феномен, относящийся к нашему времени. Эгоизм также следует понимать в свете когнитивных и компульсивных механизмов, связанных с эволюцией человека. Склонность к паттернному поведению, которая порождает культурные нормы, значение, стандарты поведения и повседневные рутины, делает нас уникальными склонными к зависимостям, но некоторые переживания становятся более захватывающими, чем другие. Жир и сахар, например, являются драгоценными источниками энергии, которые были редкими и труднодоступными в среде, в которой мы эволюционировали. Мы разработали особую тягу к этим веществам, что делает их уникально трудными для сопротивления в современных мирах изобилия. Нынешние эпидемии ожирения, диабета и сердечных заболеваний могут в значительной степени быть обвинены в этих эволюционирующих тягах. Так что, если эгоисты и социальные сети похожи на жир и сахар, почему они так затягивают?

Мы должны помнить, что как люди, мы являемся принципиально социальными. Социальная конкуренция – это не просто стремление быть лучше других, а сравнивать себя с другими. Именно посредством социального сравнения мы получаем руководство для поведения, но также смысл, цели и чувство собственного достоинства. Социальное сопоставление также порождает механизмы и ритуалы для самоконтроля . Другими словами, социальная жизнь обеспечивает необходимое принуждение к тому, чтобы ее видели, контролировали, оценивали и оценивали другие , а также следили, контролировали и судили других в соответствии со стандартами нашей культуры.

Таким образом, «проблема» с социальными медиа и культурой самоубийства – это просто вопрос масштаба и качества опыта. Когда люди взаимодействуют онлайн через абстракцию изображений, иллюзия скорости и гиперсоединения сбивается бестелесным чувством, лишенным других чувственных вознаграждений. Это заставляет нас жаждать больше, не меньше «связей» и валидности от других, что, в свою очередь, вызывает компульсии, которые работают в овердрайве. Напомним, что захват и обмен людьми – это не столько редкое, патологическое и эгоистичное поведение, как фундаментальная норма , социальная деятельность, созданная для других людей и по отношению к другим .

Вопрос секса и пола

Результаты исследования, представленные в Индии, могут быть непригодными для всех культур. Интересно, что в индийском образце мужчины, как представляется, чаще делились с мужчинами, чем с мужчинами (57,5% против 42% участников). Недавние исследования из западных контекстов, по-видимому, указывают на то, что женщины (социальные гендерные роли) гораздо более склонны к тому, чтобы принимать и делиться с ними людьми, чем мужчины. Но, анализируя кросс-культурные данные, психологи также обнаружили, что в среднем женщины (биологический пол) выступают выше мужчин в социальном интеллекте и просоциальном поведении, что, по-видимому, делает их более уязвимыми для наркомании в социальных сетях. Женщины (социальные гендерные роли) в образце Индии из исследования по проблеме аутизма сообщили о том, что тратят столько времени, сколько мужчины в социальных сетях, но поделились меньшим количеством людей. В Индии социальные нормы, устанавливающие конкретные положения о поведении женщин в публичной сфере, могут, таким образом, отражаться в отношении поведения, связанного с самопомощи. Какими бы ни были его причины, этот интересный вывод подтверждает мой главный аргумент о поведении человека в Интернете: Интернет – это социальное пространство, которое не застраховано от универсальных особенностей человеческой психологии и конкретных ожиданий наших культур.

Прежде чем указывать пальцем на несколько лиц с большим перевесом или определенное поведение, которые кажутся ненормальными, мы должны помнить истории с жиром и сахаром и изучать, как наша эволюционирующая психология в отношении меняющихся времен и культурных норм делает нас более склонными к некоторому принуждению чем другие.