Ваши чувства держат вас в заложниках?

Возможно, пришло время для некоторой саморефлексии.

Как психотерапевты, мы часто спрашиваем наших клиентов: «Как вы себя чувствуете?» Или «Как вы себя чувствуете?». Основная причина этого заключается в том, что чувства информируют нас о нашем внутреннем ландшафте – о том, как на нас воздействует и наша среда. как своими мыслями и чувствами. Размышление о наших чувствах укрепляет нашу связь с самими собой, которая увеличивает наше понимание наших основных желаний и того, что наиболее резонирует с тем, кто мы есть и кем мы хотим стать.

Слишком часто многие из нас могут иметь некоторое представление о непосредственном чувстве, но, к сожалению, не могут заглянуть глубже этого первоначального чувства. Вместо этого мы можем игнорировать наши более глубокие, лежащие в основе чувства. Однако, когда мы игнорируем эти чувства, они тем не менее обращают на себя внимание и могут влиять на наше поведение. По сути, без полного осознания они держат нас в заложниках, ограничивая нашу свободу как в наших мыслях, так и в действиях.

Пример того, чтобы быть заложником чувств

Несколько лет назад я работал с клиентом, который заранее отказывался брать на себя обязательства перед друзьями в связи с предстоящим событием. Например, он отказался принять приглашение, сделанное другом во вторник, пойти в кино в субботу. Когда его спросили об этом, он ответил: «Как я могу согласиться пойти? Я не знаю, что я буду делать в субботу ». Затем он от всего сердца согласился, когда я предположил, что принятие решения на основе его настроения помогло ему почувствовать себя свободным и спонтанным.

• Пересечение границы: расстройство пищевого поведения в полном выздоровлении
• 5 способов подготовиться к сложному семейному рождеству
• Ограничьте свой стресс в день переезда
• Любопытно, как использовать беспокойство в ваших интересах?
• Проводная связь: наша нервная система замечает вред в первую очередь

На вопрос, нравится ли ему кино, он решительно ответил: «Да, мне действительно нравятся фильмы. Даже когда они не очень хороши, я мог бы думать о том, что бы я сделал по-другому, если бы был режиссером ».

Затем я указал, что он, кажется, контролируется своими чувствами – они находятся в заложниках у них. Я предположил, что, зная, что ему нравятся фильмы, он с такой же легкостью мог бы напомнить себе, что посещение фильма создаст ему хорошее настроение, а не ждать хорошего настроения, чтобы сообщить о своем решении.

Ожидание, чтобы увидеть, в каком настроении он находился, прежде чем принимать решение, казалось реактивным выбором – доминирующим из-за его страха быть контролируемым. Если бы он действительно испытал настоящее чувство свободы, он мог бы так же легко согласиться, а затем отменить в последнюю минуту, как он мог ждать до последней минуты, чтобы согласиться.

• Какой президент нам нужен?
• Пять ключей к преодолению обид
• Когда жизнь вручает тебе лимоны
• На траурном изменении климата
• Новый взгляд на связи между изоляцией и риском смерти

После дальнейшего обсуждения стало очевидно, что его чувствительность к чувству контроля, даже самому себе, сообщала не только о его трудностях в принятии обязательств перед другими, но и о самодисциплине. Это мешало ему следовать его желанию играть на гитаре, ходить в спортзал и искать новую работу.

Необходимость размышления

Не исследуя наши более глубокие чувства, мы просто реагируем на то, что мы чувствуем в данный момент. Наша способность более свободно выбирать, как мы хотим жить, зависит от нашей способности учитывать все наши чувства, не чувствуя себя подавленными ими. Эта способность размышлять над своими мыслями и чувствами – это то, что делает нас уникальными людьми.

Простая маркировка наших чувств помогает нам создать психологическую дистанцию ​​от них, способность отстраняться, наблюдать и не быть подавленными ими, будь они позитивными или негативными. Например, исследования показывают, что способность обозначать эти чувства за нашим гневом помогает снизить интенсивность гнева, который мы испытываем.

Головоломка эмоций

Источник: 123рфСтокФото / Ташатуванго

Барьеры для саморефлексии – и стоимость неучастия в такой рефлексии

Мои клиенты часто заявляют в отношении гнева: «Но это чувство настолько сильное! Я даже не чувствую, что у меня есть выбор ». Я также слышал то же самое в отношении других чувств, таких как беспокойство, депрессия, стыд, вина и чувства неадекватности.

Чувства могут быть сильными. Тратить время на размышления о них не всегда легко. Научиться сидеть с нашими чувствами может быть очень сложно. Из-за их потенциального дискомфорта мы часто становимся «эмпирически избегающими», сводя к минимуму, отрицая или подавляя наши чувства. Эта же тенденция еще больше способствует нашему дискомфорту при саморефлексии. Каждый из нас различается в степени, в которой мы занимаемся саморефлексией. К сожалению, некоторым из нас сказали, что такое размышление является свидетельством самопоглощения, что это пустая трата времени, что оно приносит нам мало пользы или что оно эгоистично.

В последние годы также было несколько тенденций, которые в совокупности образуют мощную силу против саморефлексии в пользу чрезмерной оценки, доверия и реагирования на наши непосредственные чувства. Одним из них, например, было сообщение, переданное некоторыми, что мы «позволяем всему болтаться», говорим, как мы себя чувствуем, независимо от того, как это влияет на других. В 1970-х годах многие терапевты также предложили этот подход как идеальный способ борьбы с гневом. Возможно, в соответствии с мятежностью 60-х и поколением «я» 70-х годов, они подчеркнули, что более важно сосредоточиться на том, чтобы быть «подлинным» в отношении нашего гнева, независимо от того, как это повлияло на других.

В значительной степени эта форма «подлинности» перекликается с ранним детством – фазой развития, часто отмечаемой импульсивностью, минимальной способностью к саморефлексии или самофильтрации и неравномерным отношением к другим. Принимая во внимание, что подлинная аутентичность с другими и с самими собой требует более глубокого познания нас самих – большего присутствия с деталями нашего внутреннего ландшафта – включая наши мысли, чувства и ощущения тела.

Антиинтеллектуальные настроения, снижение доверия к науке и усиленное стремление просто «доверять своей интуиции», взятые вместе, также уменьшают необходимость и даже принижают полезность дисциплинированного саморефлексии. Это также отражается в сокращении возможностей учиться критическому мышлению в наших школах.

Тенденция импульсивно реагировать на наши чувства дополнительно раскрывается в Интернете, часто используемом в качестве игровой площадки, где проживают многие люди, анонимность которых дает им свободу быть унизительным, осуждающим или угрожающим. Такая анонимность подрывает использование фильтров и дополнительно подавляет мотивацию для саморефлексии. Вместо того чтобы размышлять о потенциальной боли, вызванной гневом, и устранять ее, они разыгрывают свой гнев и тем самым еще больше ослабляют, а не обретают силу.

Лучшие фильмы предназначены для воспроизведения и вызывают определенные чувства. Точно так же игра на эмоциях по своей сути является движущей силой в большей части рекламы, передаваемой как изображениями, так и словами. Подумайте о многих рекламных роликах, которые играют на страхе того, что может произойти, если мы не сможем купить рекламируемый продукт. Или подумайте о том, как маркетинг играет на наших желаниях принадлежать и чувствовать себя счастливыми. Ясно, что сильные чувства могут помочь увеличить вероятность закрытия сделки. Становление заложниками этих чувств в отсутствие рефлексии может сделать нас очень уязвимыми для отделения от наших денег.

Усиление страха и гнева во время избирательных циклов является еще одним примером того, как сообщения обращаются к эмоциям, а не к критической мысли и саморефлексии. И хотя это всегда было частью политических кампаний, в последние годы этот призыв не имеет границ. Формула хорошо известна. Разжигайте страх перед электоратом, и вы можете легко стать пьяным пайпером для очень преданного последователя. Без саморефлексии мы становимся заложниками наших непосредственных чувств, чувств, которые иногда могут даже вызывать другие, чтобы удовлетворить их желания – их повестку дня – а не то, что действительно в наших интересах.

Будь то вызвано другими или реакцией на наши собственные чувства, заложники наших непосредственных чувств подрывают нашу свободу делать осознанный выбор в нашей жизни. Это может повлиять на выбор, который мы делаем в наших отношениях, на работе и в свободное время. Отсутствие полной информации о наших основных желаниях и о том, что мы считаем действительно значимым для нас, делает нас более уязвимыми, чтобы чувствовать себя контролируемыми в отношениях. Это может привести к всплеску беспокойства или гнева просто из-за разногласий.

Отсутствие саморефлексии часто может привести к выбору профессии, которая разочаровывает и не приносит результатов. Я слышал, адвокаты признают, что они решили стать адвокатами, потому что их отцы были адвокатами. Они никогда не находили время, чтобы достаточно познакомиться с собой, чтобы сделать выбор, основанный на том, что действительно придало им смысл и цель.

А то, что мы реагируем на наши непосредственные чувства, удерживает нас в заложниках от стольких действий, которые могут приносить удовольствие и удовлетворение. Например, это тот случай, когда наши страхи мешают нам добровольно предлагать идею на работе, заниматься гитарной практикой, хотя мы чувствуем разочарование в нашей игре и пробуем свои силы в любом из множества творческих начинаний.

Один из подходов к саморефлексии

Когда я спрашиваю, как они себя чувствуют, я часто слышу, как клиенты говорят: «Я не знаю». Я считаю чрезвычайно важным помочь клиентам задуматься о том, что они испытывали в такие моменты. Я делюсь с ними стратегиями, чтобы помочь им более медленно анализировать события и размышлять над их реакцией вокруг них.

Например, я встретился с молодой женщиной, которая сообщила о том, что испытывала чувство депрессии после посещения ее родителей в течение Дня благодарения. Она сообщила, что к концу визита она впала в депрессию, хотя по прибытии она была в “хорошем” настроении. Я попросил ее рассмотреть, как будто на воображаемом видео в ее уме, события дня. Она сразу же дала эскиз во второй половине дня, сообщила. «Ну, мы посидели и немного поговорили, потом мы поужинали … это было действительно хорошо. Затем мы играли в настольную игру, а потом некоторое время смотрели телевизор ».

Затем я предложил, чтобы мы медленнее и более подробно рассмотрели сцены ее видео, что помогло ей сделать паузу и воспроизвести определенные сцены в ее уме. Я попросил ее конкретно определить, кто был там, что они обсуждали в начале визита, подробности, касающиеся обеда, взаимодействий, которые происходили во время него, а также ее «разговор с самим собой», ее внутренний диалог, на протяжении всего этого. Я продолжал помогать ей исследовать разворачивающиеся во второй половине дня с таким же вниманием к деталям ее опыта.

Это заняло некоторое время. Но, поощряя свое размышление, она стала больше осознавать чувства неадекватности, вызванные неэффективностью в игре. Моя клиентка была весьма конкурентоспособна, особенно с ее младшей сестрой, которая отлично играла в игре. Это небольшое взаимодействие вызвало у нее чувство депрессии. Только размышляя о деталях своего опыта, она смогла осознать свои чувства неадекватности, гнева на себя и последующее чувство изоляции, что способствовало ее чувству депрессии к дневному балансу.

Навыки, которые поддерживают саморефлексию

Саморефлексия не всегда легка. Мы все существа привычки. И часто бывает, что у нас есть чувства, которые мы действительно не хотим испытывать. Такое отражение зависит от навыков самоуспокоения, которые мы можем практиковать, когда сталкиваемся с неприятными чувствами. Развитие навыков самоуспокоения влечет за собой поиск путей создания спокойствия в нашем теле, стратегий по снижению напряжения, чтобы мы могли более регулярно задействовать разум, а не эмоциональный мозг, чтобы реагировать на наши чувства, а не разыгрывать их.

Способность к саморефлексии – это дар, часть нашего человечества, которую мы должны чтить. Решение этой проблемы требует взращивания интенциональности, чтобы задуматься. Эта стратегия требует признания наших чувств и выхода за пределы наших первоначальных чувств, если мы хотим более полно познать себя.

Есть много разных подходов, которые помогают этому начинанию. Навыки в эмоциональном интеллекте, внимательности и внимательности, медитации и сострадании, когнитивно-поведенческих подходах и других – это лишь немногие, которые помогают поддержать эту задачу.

Решение этой задачи требует усиления нашего обязательства отражать, а не реагировать. И с каждым моментом паузы и размышлений прибывает увеличивающаяся мудрость, главная составляющая устойчивости против того, чтобы быть заложниками наших чувств.