Жизнь, взаимозависимость и стремление к удовлетворению потребностей

Как мы должны перенести нашу перспективу на предоставление?

«Жизнь устроена так, чтобы заботиться обо всем, что живет через бесконечный взаимозависимый поток энергии и ресурсов».

После долгих лет мышления, чтения, письма, разговоров, учения, чувства и общения этот простой приговор пришел ко мне на сессии, в которой я руководил деньгами в ходе девятидневного интенсивного обучения в Чили. Возможно, погрузившись в культурный контекст, который намного ближе к совместному, теплым, общинным образом жизни, к которому я работаю, и который до сих пор не был полностью уничтожен, принес эту ясность. Или, возможно, это место, построенное для подражания нелинейности природы. Оно пришло. А потом остальные немедленно пошли.

Люди и изобретение денег, в частности, вмешивались в этот поток двумя способами: обменом и накоплением. Обмен мешает потоку, потому что он сокращает его: когда я даю вам, и вы немедленно отдаете мне, эти действия отменяют друг друга, и в жизни нет потока от любого из нас. Накопление мешает, потому что оно удаляет ресурсы из обращения, уменьшая общее количество того, что может течь. Вместе обмен и накопление превратили естественное изобилие, основанное на достаточности и регенерации, в двойные ужасы искусственного излишка и производили дефицит, где ни один избыток не мог утолить страх перед нехваткой.

Поток уменьшается до такой степени, что угрожает жизни, как будто артерии и жилы на Земле забиты.

• Смело искать изменения в 2018 году
• 10 способов начать творчество в новом году
• Ваши родители все еще относятся к вам, как к ребенку?
• 4 вещи, которые каждый родитель должен прекратить делать прямо сейчас
• Экстра, Экстра, Прочитайте все об этом!

Восстановление потока потребует от нас обмена и накопления. Мы можем трансформировать обмен и увеличивать поток путем разобщения, предоставляя от получения, насколько мы можем, чтобы энергия и ресурсы продвигались дальше. Мы можем освобождать ресурсы от накопления, сохраняя только то, что нам нужно, и отдавать остальное в поддержку других потребностей, помимо нашей индивидуальной жизни.

Когда я закончил все это, я почувствовал, как земля вздохнула с облегчением, что мы говорили об этом и изучали наши практики. Это был телесный опыт связи с физической природой жизни, которая была свежей и неожиданной, беспрецедентной в моей жизни. Я также почувствовал приверженность земли поддержке нашей работы по восстановлению сотрудничества и взаимозависимому бесконечному потоку подарков, называемых жизнью.

Остальное – детали и детали.

• Переосмысление исцеления
• Как рекомендовать терапию
• «Дела и великие отношения»
• Большая маленькая ложь
• Приходите к Условиям с Ecoanxiety

Безусловное получение

Женевьева Воган, один из ведущих сторонников подарочной экономики на глобальном севере как противоядие от разрушительности обменной экономики, основывает свою работу и исследования на неопровержимой реальности, что все мы начинаем нашу жизнь, поддерживая одностороннее предоставление этих которые заботятся о нас. По эволюционному разворачиванию мы рождаемся полностью зависимыми от других, «связкой потребностей», как называет его психолог Алиса Миллер. Воган видит эти отношения, в первую очередь, и не только между матерями и их потомками, как отпечаток, создающий человеческие связи, фундаментальные принципы дарственных экономик и даже язык.

Если, будучи младенцами, другие дают нам безоговорочно, только потому, что у нас есть потребности, тогда у нас есть опыт безусловного получения, поскольку нет ожиданий и возможностей для обмена. Почему же так трудно многим из нас получать, не давая, даже больше, чем отдавать, не получая?

Источник: «Спящий ребенок» от Pixabay, лицензированный под CC BY 2.0

Биолог Умберто Матурана проливает свет на один аспект того, что мешает, отличая зависимость от беспомощности. «Ребенок, – говорит он, – рождается в оперативном доверии, что есть мир, готовый удовлетворить в любви и заботе все, что он или она может потребовать для своего или ее жизни, и поэтому не беспомощны». Трагически большинство нас воспитывают люди, чья способность к одностороннему давлению скомпрометирована. Это происходит не потому, что есть отдельные недостатки. Скорее, это сочетание совокупной индивидуальной, межпоколенной и социальной травмы в сочетании со структурными механизмами, которые ставят все наши потребности в руки одного или двух человек, что невозможно.

Из-за этого наше врожденное доверие поколебалось, и мы начинаем испытывать прием и, по необходимости, само по себе, как беспомощность. Мы развиваем отвращение к тому, чтобы быть во власти других, и получение связано с такой зависимостью.

Кроме того, безусловное предоставление, которое действительно происходит, происходит в пределах острова или пузыря, окруженного суровыми реалиями конкуренции, обмена и дефицита. К тому времени, когда мы начнем осознавать, чтобы размышлять над нашим опытом и заметить, что мы получаем, реальность обмена, поскольку высшая форма и принятая норма вокруг нас. Мы узнаем, что мы получаем, предоставляя, чтобы мы зарабатывали наш запас вместо наших потребностей, являясь достаточным мотиватором для других, и что, получив, мы что-то должны.

Восстановление нашей врожденной способности принимать принимает нас в пути признания, принятия и удовлетворения наших потребностей, а также восстановления доверия к тому, что другие и сама жизнь будут реагировать и дать нам то, что нам нужно. Это значит также делать запросы, чтобы другие могли действительно знать, чего мы хотим, чтобы они могли дать это нам. Не малая задача. Научиться делать это, в то же время заботиться о потребностях других и об общем потоке ресурсов, которые будут заботиться обо всех, – это небольшой, индивидуальный, революционный акт.

Безусловное предоставление

Хотя легче для многих, чем получать без дачи, предоставление без получения имеет свои собственные проблемы. В мире, который мы испытываем как основанный на дефиците, в любое время мы даем нам меньше. Если мы настаиваем на обмене, так что унаследованная норма идет, то мы не можем проиграть.

Источник: «Мальчик, кормящий белых уток» от Barelyhere, лицензированный под CC BY 2.0

То, что я вижу в нас, проигрывает, – это радость отдачи, отдача жизни, которую дает нам дающая без приношения. Просто взгляните на маленького ребенка, который играет с даром, и вы поймете, почему Маршалл Розенберг, оригинальный разработчик «Ненасильственного общения», говорил о том, чтобы делать что-то с «радостью маленького ребенка, кормящего голодную утку». Дарить приятно, потому что оно соединяется нас к жизни и та таинственному потоку, который восстанавливает его мгновенно. Удовольствие усиливается, когда оно приходит в ответ на необходимость, потому что по эволюционному дизайну мы ориентируемся на потребности, когда узнаем о них.

Излишний избыток

Накопление – это стратегия, порожденная недоверием. Это попытка контролировать поток жизни, чтобы гарантировать, что у нас будет достаточно завтра и на следующий день. Изобилие – это не то же самое, что и излишек. Природное изобилие связано с достаточностью и исключительной способностью к жизни, чтобы возродиться, если мы не будем отделять ресурсы быстрее, чем жизнь может поглотить. Накопление может только привести к большему накоплению, потому что чем больше мы накапливаем, тем меньше в обращении, тем труднее доверять естественному обилию жизни.

В течение последних 7000 лет или около того мы систематически истощали ресурсы природы в наших все более и более отчаянных попытках контролировать жизнь: воду, плодородную почву, ископаемое топливо, воздух, минералы, а теперь и всю биосферу.

Источник: «ВВП и удовлетворенность жизнью: новые данные». ВВП и удовлетворенность жизнью: новые данные | VOX, политический портал CEPR.

Индивидуально, противоядие от этой увлеченности накопления включает в качестве основной практики восстановление нашей способности знать, чего достаточно, и выпустить что-либо помимо этого. Это сложная территория, потому что наш коллективный и интернализованный страх перед нехваткой препятствует нашей способности знать, что нам нужно, и признать суть достаточности. В настоящее время идет исследование того, что за пределами достаточно наблюдается спад в благосостоянии, как индивидуально, так и в обществе.

Тем не менее, освобождение контроля и вмешательство в неизвестность, прежде чем мы восстановили наше доверие, кажется суицидальным в том, что мы продолжаем переживать как мир разделения и нехватки. Даже с этим препятствием на индивидуальном уровне коллективно он видит, что найти эту способность необходимо, если мы хотим выжить и поддержать жизнь.

Индивидуальная практика проста и требовательна, и я описал ее многим, возможно, даже здесь раньше. Он включает перечисление ресурсов, к которым я имею доступ, а затем количественное определение потребностей, которые я намерен использовать для использования материальных ресурсов. Для последнего каждый из нас может выбрать, как далеко мы хотим бросить вызов себе с точки зрения нашей привязанности к комфорту и неуловимого понятия безопасности. Как только у меня есть сопоставление ресурсов и потребностей, я вижу, есть ли у меня доступ к более или менее, чем то, что я согласился с самим собой, что мне нужно.

Если это меньше, то я знаю, что мне нужно делать запросы – о себе, о других, о жизни – чтобы я мог увеличить доступ к ресурсам. Именно здесь мы можем найти способ работать с другими людьми, чтобы изменить социальные структуры, которые систематически исключают некоторые группы – и, в разной степени, большинство людей – от доступа к ресурсам, которые сейчас контролируются немногими. Это один из способов, когда знание моих потребностей может быть источником расширения прав и возможностей и энергии.

Если, с другой стороны, у меня есть доступ к большему количеству ресурсов, чем необходимо для поддержания моей жизни на уровне, который находится в целостности с моим видением и ценностями, это означает, что я несу ответственность за небольшую часть блокировки потока ресурсов, и затем я могу исправить эту небольшую часть и микроскопически увеличить поток. Моя задача – найти путь к пролить. Это влечет за собой не что иное, как полный вес нашей современной заботы о стабильности, комфорте, безопасности и предсказуемости.

Источник: «В свет» от Kasra Kyanzadeh, лицензированный под CC BY 2.0

Это означает вмешательство в неизвестность, истинную природу непостоянства, за непрекращающееся внимание к тому, что работает для меня. Это означает вдохновить меня на сложную взаимозависимость жизни, такую ​​как способность деревьев, как описано в «Тайной жизни деревьев » Колина Тадж, заботиться о нуждающихся отдельных деревьях в любое время через сложную взаимосвязанную корневую систему, тем самым полностью заботясь о способности всего сообщества процветать. Это означает переориентацию себя на заботу о целом, позволяя ресурсам течь из того места, где они нужны, как деревья. Это означает восстановление веры в человеческие сообщества, чтобы заботиться обо всех нас в средствах одной конечной планеты. Это означает возвращение назад и вперед, доверяя тайне того, как жизнь организует себя, в отсутствие контроля, заботиться обо всем, что живет через бесконечный взаимозависимый поток энергии и ресурсов. Можем ли мы добиться успеха, пока можем.