Одно общее определение «свободной воли» состоит в том, что человек может выбирать или выбирать из множества альтернатив, не будучи навязанным физическими законами, удачей, судьбой или божественной волей. Большинство из нас считают, что мы отвечаем за наш выбор, когда никакая внешняя сила не требует от нас определенного выбора. Но в наши дни для ученых модно настаивать на том, что свободная воля – иллюзия, уловка, которую мозг играет с нами. Я избавлю вас от философских узлов ложных предположений и запутанной логики, с которыми связывают себя ученые.
Почему я поднимаю это? Какое отношение имеет «свободная воля» к обучению и памяти? Все. Вместо того, чтобы память диктовала наш выбор, мы либо выбрали, чему учиться и помнить, либо можем наложить вето или изменить влияние в процессе принятия решений.
Человеческий мозг делает выбор сознательно и неосознанно, оценивая альтернативы в реальном времени с точки зрения предшествующего изучения других ситуаций и их ожидаемой полезности. Это обучение происходит в контексте выученного чувства себя, которое неосознанно начинается в утробе матери. Сознательный мозг осознает процесс выбора и принимает решения в свете такого понимания. Когда данный альтернативный выбор не принуждается, сознание осознает, что оно не обязано принимать какой-либо один выбор, но «свободно» выбирать любой из доступных вариантов. Такая реализация может даже направлять многие решения на подсознательном уровне. В любом случае нейронные сети взвешивают вероятную ценность каждой альтернативы и совместно принимают «решение», подавляя сети, которые ведут к менее предпочтительным альтернативам. Таким образом, сетевая активность, лежащая в основе предпочтительного выбора, преобладает и ведет к избирательному желанию. То, что определяет сетевую активность, вызывающую окончательный выбор, – это активность в других сетях, которая, в свою очередь, регулируется сохраненной памятью и обработкой текущих непредвиденных обстоятельств выбора среды.
Что обычно не учитывается в дискуссиях о свободе воли, так это вопрос о том, как мозг устанавливает предпочтения сохраненной памяти и как он оценивает текущие непредвиденные обстоятельства. Эти функции, безусловно, вызывают события, но в чем причина? Любой данный мозг может выбирать (в определенных пределах) свой учебный опыт и сохраненную память. Мы руководствуемся этим выбором тем, что мозг узнал о значении личного интереса, связанном с данными непредвиденными обстоятельствами. Мозговая схема присваивает значение, а выбранные значения в основном являются необязательными. Сознательный мозг направляет выбор, который управляет формированием ценности, укреплением и сохранением в памяти.
Теперь мы сталкиваемся с объяснением того, как импульсные паттерны нейронной цепи (CIP), представляющие чувство себя, могут иметь свободную волю. Во-первых, я полагаю, что у каждого человека есть сознательный Аватар, который мозг использует в качестве активного агента, чтобы действовать в мире от имени воплощенного мозга, как более подробно объяснено в моей недавней книге. Это напоминает идею третьего века о гомункуле, «маленьком человеке» внутри мозга. Современный взгляд состоит в том, что этот гомункулус существует в форме картографической схемы.
Некоторые карты создаются под генетическим контролем. К ним относится топографическая карта тела в сенсорной и моторной корках. Тогда есть возможность в режиме реального времени строить карты тела в пространстве, которое находится в схемах гиппокампа и энторинальной коры. Другие карты создаются на основе опыта обучения из почти бесконечного контура емкости коры головного мозга. То, что изучают эти карты, сохраняется в памяти в виде упрощенных схемных синапсов и разворачивается «в режиме онлайн» в форме CIP-представлений того, что было изучено изначально. Новое обучение также существует в виде CIP-представлений в подсетях.
Сам аватар представляет собой совокупность CIP, представляющих сознательное чувство себя. Конечно, по определению, Аватар может принимать решения и принимать решения. Бодрствование высвобождает сознание для принятия собственных решений и решений. Обработка аватара определенно не случайна и, вероятно, может происходить с большей степенью свободы, чем в подсознании.
Если Аватар существует в виде CIP, как может нечто «безличное» и физиологическое, обладающее каким-либо «желанием», гораздо менее свободной волей? Давайте вспомним, что «воля» – это чуть больше, чем намерение, которое объединяет телесные действия для достижения цели. Подобные вещи происходят даже в схемах, которые контролируют подсознание. Эти схемы автоматически генерируют действия в ответ на условия, которые требуют ответа. Такие действия являются стереотипными и негибкими, только когда нет сознательного контроля.
Каждая альтернатива представлена в виде контуров импульсных паттернов (CIP) в пределах субпопуляции мозга, которая рассматривается как составляющая часть подсознательного или неосознанного ума. Деятельность каждого населения взаимодействует с другими – и с представлением CIP Сознательного Аватара. Когда уровень активности в какой-либо одной подгруппе достигает порогового значения, он подавляет активность в альтернативных репрезентативных популяциях, что приводит к выбору активности этой популяции в качестве результата выбора. Аватар CIP может влиять на активность в альтернативных группах населения и, таким образом, может помочь направить окончательный результат обработки.
Аватар должен иметь некоторые критерии, которые его схемы используют для принятия определенного решения. Эти критерии были изучены и запоминаются. Когда процессы CIP работают в схемах Аватара, активность населения Аватара может модулировать представления с альтернативным выбором в контексте самосознания в соответствии с информационными представлениями о прошлом обучении и оценками текущих обстоятельств. Вы могли бы сказать, что когда мозг генерировал CIP для представления чувства себя, эти CIP наделены определенной автономией и свободой действий, недоступными для других CIP в мозге, которые составляют бессознательный разум.
Людям, которые считают, что у людей нет свободной воли, трудно объяснить, почему никто не несет ответственности за их выбор и действия. Что побуждает к глупому или девиантному поведению? Наш Аватар вынужден верить в Бога или быть атеистом? Обязан ли наш Аватар принять один моральный кодекс над любым другим? Вынужден ли он стать человеком определенного типа, без возможности «улучшить» себя каким-либо самоопределенным способом? Заставляет ли опыт обучения делать выбор в пользу обучения? Конечно, нет. Мы свободны отказаться от обучения, которое не служит нам хорошо.
Этому Аватару кажется, что текущие дебаты о детерминизме и свободной воле имеют тенденцию затенять важные вопросы нашей человечности. Дверь к пониманию того, что на самом деле происходит, захлопывается утверждениями о том, что ценностный выбор и решения, которые вытекают из него, не могут быть свободными, потому что они вызваны импульсными паттернами нейронной цепи. Дебаты о свободной воле отвлекают нас от правильного формулирования вопросов о человеческом выборе и личной ответственности.
В то время как верно, что генетика и опыт помогают программировать схему аватара, аватар выполняет свою собственную обработку и выбирает, с кем взаимодействовать и какой опыт ценить, продвигать и разрешать. Аватар может настаивать на том, что ему нужно помнить некоторые уроки опыта, и он имеет смысл запомнить его. Короче говоря, Аватар помогает формировать то, чем он становится.
Рекомендации
Клемм, WR (2014). Ментальная биология: новая наука о том, как мозг и разум связаны. Нью-Йорк: Прометей.
Klemm, WR (2016). Создание научного обоснования для сознательного агентства и свободной воли. Нью-Йорк: Академическая пресса.