Как наши тела помнят травму

Соматика и последствия злоупотреблений

Источник: Taojones / Pixabay

Наши тела помнят травмы и издевательства – в буквальном смысле. Они реагируют на новые ситуации с помощью стратегий, изученных в моменты, которые были ужасающими или опасными для жизни. Наши тела помнят, но память податлива. Терапевтическая практика соматики серьезно относится к этим фактам и их отношению друг к другу.

Представьте, что вы занимаетесь серфингом. Каким бы ни был ваш уровень мастерства, волна – это угроза и возможность. Ваше тело будет реагировать, частично основываясь на воспоминаниях о других волнах, других моментах опасности или возможности. Как и жизнь, ваша доска и океан требуют определенных вещей от вашего тела: оседлать, позу йоги, подтолкнуть вверх, встать, бен колени, руки под прямым углом. Может быть, вы один или, возможно, боретесь с другими серферами за ту же волну. Вы почувствуете кучу эмоций, и они будут воплощены в вашей стойке, в ваших мышцах, ваших нервах, вашем дыхании. Будь или как вы катаетесь на волне, будет результатом того, как вы воплощаете свою историю. То же самое касается других серферов, борющихся за эту волну. В конце концов, мы социальные организмы. Это предпосылки соматики, набор практик, призванных помочь людям координировать свои эмоциональные, физические и интеллектуальные реакции на прошлое в новых способах существования.

• Новый анализ крови помогает предсказать (и предотвратить?) Биполярное расстройство
• 5 триггеров чрезмерного потребления в 2019 году
• Есть горе в новом году?
• Марихуана заменит опиоидные препараты? Огайо думает об этом
• Как плохой сон может повлиять на риск самоубийства

По словам Стэйси Хейнс, лидера в этой области, который готовит практикующих, соматика «основана на устойчивости». Работа начинается с вопросов типа «Что вас волнует?» Или «Что вам нужно?», А не «Что не так?» Акцент делается на воплощении качеств, которые вас интересуют, а не на решении проблемы.

Сегодняшняя соматика основана на исследованиях и практике Бесселя ван дер Колка, Питера Левина, Ричарда Строцци-Хеклера и Пэта Огдена. Левин, психолог и биофизик, утверждает, что «травма – это жизненный факт», «имеющий сложное отношение к физическим и естественным наукам». Его портрет исцеления может быть немного радужным, особенно в разделах самопомощи, предлагающих людям стратегии личного исцеления. Но его работа была предусмотрительной и имела огромное влияние.

Строцци-Хеклер опирается на айкидо и традиции работы с телом, создавая основу для «пробуждения воспринимающих навыков восприятия и ощущения». Идея состоит в том, чтобы настроить себя на ритмы своего тела – и на роли, которые они играют во всем, начиная от создания эмоций до решения, отношения и политические обязательства. Если в современной нейробиологии и биологии существует доктрина, то это пластичность, идея о том, что организмы постоянно меняются (если неуловимо), и они делают это посредством отношений с окружающей средой и людьми. Соматика берет эту абстрактную идею и воплощает в конкретные практики.

• Ошибка номер один в принятии решений
• Краниоэлектрическая терапия при злоупотреблении алкоголем и кокаином
• 5 этапов актуализации ваших новогодних обещаний
• Сделать праздник благодарным меньше работы или больше удовольствия – или оба
• Выживающие токсичные семейные функции

В своей книге «Ты получаешь» я пишу свой опыт раннего физического и эмоционального насилия – и свидетельствую о нем, особенно о том, что мужчины оскорбляют мою мать. Когда я писал это, я был почти уверен, что мне придется жить с реакцией моего тела. И я знаю, но из соматической терапии я узнал, что у меня больше возможностей жить с ней, чем я думал.

Вот вкус из книги:

Я делаю паузу, когда добираюсь до крыльца. Стэнли видит меня. Мой нынешний отчим лежит на диване, волосатый в боксерских шортах. Свет от телевизора мигает на его лице и груди. Его рот движется, как будто он разговаривает с экраном. Я открываю дверь и захожу, глядя прямо в свою комнату. Конечно, он воняет, как затхлый пот и алкоголь. Если я смогу пройти мимо, не провоцируя его, возможно, мы сможем пропустить то, что, как я знаю, должно произойти.

«Эй, малыш, где ты был?» Прогулка.

«Нет, привет твоему старику. Маме это понравится? Мама, мама, мама, – она ​​подражает голосу моего высокого ребенка. «Черт возьми, маменькин сынок»

«Я здесь», – бормочу я.

“Что это было? А? Без разницы. Вы пропустили чертову игру.

«Я ненавижу футбол». Он это знает. Конечно.

«Я ненавижу футбол», – подражает он. «Черт возьми. Иди и играй со своими Барби. Он встал, волосатый и шатающийся ко мне, рыжий и улыбающийся. «Commeer. Commeeer. Ты напуган? Я просто хочу поговорить с тобой. Он поднимает меня. Мое тело вязкое и несогласованное. Он трясет это. Я начинаю плакать.

«Что такое, малыш? Я не делал дерьмо. Крепчать. Научись бороться. Сразись со мной. F * ск «.

«Я ненавижу тебя», – говорю я. Он бросает меня. Я пытаюсь остановить мои кучи. Я втираю лицо в пол, чтобы высушить слезы. Я изо всех сил пытаюсь составить мое лицо. Я терпеть не могу это искаженное плачущее лицо.

«Смотри, черт возьми, черт возьми, задница. Вы хотите драться? Я получил ремень. Смотри. Он улыбается, но тоже кричит. Веселье и ярость смешиваются в Стэнли. «Никто никогда не преподает тебе урок. Твой старик просто неудачник. Его нет, чтобы научить тебя чему-нибудь. Это твоя проблема. Я научу тебя. Я чувствую, как его нога подталкивает меня, словно я мертвое животное, которое он хочет перевернуть. Я замерзаю Если я останусь на месте, это в конце концов закончится. Я знаю это по опыту.

Стэнли не избивал меня все время. Он издевался надо мной постоянно. Он играл в игру, в которой меня размахивали в воздухе против моей воли, а я плакала, чтобы он остановился.

Я не знаю, насколько точны воспоминания. Время их загустело. Написание исказил их. Но мое тело помнит, что находится за пределами артикуляции. У меня было достаточно терапии, чтобы установить эмоциональный и интеллектуальный мир со злоупотреблениями Стэнли. Я даже столкнулся с ним косвенным образом на похоронах моей бабушки. В этом было небольшое удовлетворение.

Только когда мне было около 40 лет, я понял, что мое тело находится в состоянии постоянной тревоги. Если кто-то подстригает мои волосы, подталкивает мою голову, это попытка не сопротивляться. Если массажист или врач пытаются двигать моими конечностями или туловищем, я должен приложить сознательные усилия, чтобы двигать своим телом так, как мне кажется, оно должно идти. Я часто ошибаюсь. Я могу сказать, что это сбивает с толку людей. Пару лет назад человек, намного больше меня, столкнулся со мной физически, и мое тело снова погрузилось в те комнаты со Стэнли. Когда я вижу этого человека, как будто этот замороженный и искаженный ребенок выходит из моих клеток и занимает мои мышцы и нервы. Кости тоже. Предупреждение также означает, что я довольно хорошо разбираюсь в велосипеде и ловлю падающие очки до того, как они сломаются.

Я немного устал от всего этого. Мое тело научилось замерзать, как кролик, которому угрожают, и держало позу наготове. Так, на всякий случай. Я начал искать какую-то физическую практику, которая могла бы ослабить страх в моих мышцах. Я приземлился на соматики, совсем не уверен, что может случиться.

Соматика интегративна во многих отношениях. Речь идет об интеграции тела, разума и окружающей среды. Это также об интеграции науки, политики, терапии и личной жизни.

Соматика сочетает в себе беседу, практики движений, адаптированные к айкидо, медитации, работе с телом и дыхательным упражнениям. Вначале практикующая, с которой я работаю, – Сумитра Раджкумар, – приказала мне толкнуть ее через всю комнату, крича «Нет!». Иногда кажется, что мы танцуем. Иногда я кладу руку на ее сердце, или она кладет свою на мою. Иногда она заставляет меня издавать звуки настолько зверские, что меня пугают. После одного конкретного сеанса работы с телом я пошла домой с неудержимым ощущением, что вся моя жизнь катится по нервной системе. Это было страшно и изнурительно. Конечно, мы просто иногда разговариваем. Часто я оставляю чувство силы, готовность к миру, иногда приподнятый, иногда потрясенный или дезорганизованный.

Соматика – это своего рода личное исцеление, но с коллективной социальной целью. Если мы разработаем новые способы существования – новые виды силы – мы будем в лучшем положении, чтобы жить в соответствии с нашими идеалами, продвигать их в мире и привлекать других людей. Staci Haines и Ng’ethe Maina основывают и адаптируют работу Strozzi-Heckler. Их эссе «Преобразующая сила практики» так же забавно, как и мудро. Их нонсенс-процесс заставляет соматиков чувствовать себя очень человечными, совсем не как какое-то движение самопомощи:

, , , чем больше мы практикуем что-то, тем лучше у нас получается. Наш опыт, конечно, учит нас тому, что иногда мы практикуем, и мы, кажется, не поправляемся, но на самом деле мы поправляемся – мы просто не можем улучшать то, что хотим. Каждый раз, когда мы практикуем фортепьяно с раздражительным отношением, мы можем лучше играть на пианино, но мы также, безусловно, поправимся от того, чтобы быть сварливым.

Они утверждают, что мы все движемся по миру, который с набором «стандартных практик», часто развивающихся в ответ на боль, страх или травму, – но также и в том, что мы можем постепенно перейти к более намеренным практикам. Они ясно дают понять, что соматика не панацея. Это требует времени, обязательств и практики. Современная биология и нейробиология подчеркивают нашу пластичность, но мы настолько пластичны. Мы меняемся постепенно, постепенно. По словам Хейнса и Майны,

Каждый раз, когда мы выполняем практику, мы тратим этот момент времени, прерывая старые привычки и следуя новому образцу, который мы стремимся воплотить в жизнь. Буквально, когда мы практикуем новые движения, внутренние разговоры (напоминая себе о том, чем вы привержены) и новые эмоциональные состояния, мы создаем новые нейрональные пути в мозге и новую мышечную память в теле.

Это довольно хорошее описание того, как это было для меня, практиковать соматику уже почти два года. Мое тело чувствует себя более жидким, менее реактивным в страшных ситуациях. У меня все еще есть практики по умолчанию и мои раны, но у меня есть некоторый преднамеренный баланс. Я развил способность реагировать на мир немного медленнее, чувствовать, что происходит немного более полно, терпеть дискомфорт, а не бежать от него. Когда я делаю массаж или стрижку, я не так сильно сжимаюсь. Я могу позволить другому человеку двигать головой или конечностями. Я чувствую больше физического присутствия в моем учении – как будто мое тело больше синхронизировано с моим интеллектом и состраданием – работаю со своими учениками как с людьми, все это является частью коллективных отношений, что-то строит вместе. По сути, я разработал варианты и возможности для того, чтобы чувствовать, быть и действовать. Изменения неуловимы, но я пришел к выводу, что неуловимые изменения являются наиболее преобразующими.

* Спасибо Sumitra Rajkumar за отличный список для чтения. В ближайшем будущем я опубликую последующее интервью с ней, получая конкретные, философские и политические вопросы о соматике.