Охватывая наше героическое наследие, когда начинается «Стоунволл 50» в 2019 году

Даже стены самого старого гей-бара в Нью-Йорке рассказывают об исторических событиях.

Прогуливаясь по улице Барроу, пытаясь вспомнить, где именно на этой очаровательной улице из таунхаусов из красного кирпича, где жил мой покойный друг Аллен, 40 лет назад, жил мой покойный друг Аллен, я направился к Западной 10-й улице, стремясь найти номер 159: Юлия, самого старого действующего гея. бар в Нью-Йорке.

Потягивая бутылку вкусного ирландского крепкого сидра Magners, я заметил стену напротив того места, где сидел. На нем были фотографии в рамах, в основном мужчин, предположительно геев (в конце концов, это гей-бар). Среди них были ранние активисты Маттачинского общества Джон Тимминс, Дик Лейч, Крейг Розуэлл и Рэнди Уикер.

Это заставило меня задуматься.

Маттачины

• Чувствую себя подавленным? Может быть виновата дисфункция кишечника
• Snapchatting под влиянием
• Сексуально активные подростки и риск сексуального насилия
• Важность ежедневных ритуалов для творчества
• Я был в полете однажды , ,

Гарри Хэй, которого часто называют «отцом современного движения за права геев», основал Общество Маттахина в Лос-Анджелесе в 1950 году. Он намеревался создать дискуссионную группу для геев, чтобы повысить их самопонимание и изучить вклад геев. сделал для человеческого общества на протяжении веков. Группа была названа в честь тайных мужских обществ во Франции, которые в средние века одевались как шуты и использовали танец и комедию – своего рода лагерный юмор – чтобы высмеивать короля и высмеивать ложные притворства общества.

В 1960-х годах в нескольких городах США возникли слабо связанные главы «Маттачина», наиболее значительным из которых был Вашингтон, округ Колумбия. Его лидером был ветеран боевых действий во Второй мировой войне, обладатель докторской степени в Гарварде, уволенный федеральный служащий и активист пожарной команды Франк Камени.

«Гей – это хорошо!» – заявил Камени, поскольку он взял под контроль дискуссию о жизни геев и боролся со всем, что в нем, чтобы гарантировать, что геи также были юридически признаны равными гражданами. Камени сыграл важную роль в успешных усилиях активистов, направленных на то, чтобы убедить Американскую психиатрическую ассоциацию в 1973 году, наконец, обратить внимание на научную литературу и исключить гомосексуализм из Руководства по диагностике и статистике психических заболеваний – исторического, ключевого шага к полному равенству.

• Усильте лекарства и добавки для сна
• Практика осознанности снижает риск рецидива
• Что нужно знать родителям о сексуальном уходе
• Я лгал своему врачу о моем питье
• Отпустить

21 апреля 1966 года четыре Маттачина на фотографии на стене Юлиуса устроили «глоток» в баре, чтобы оспорить постановление Управления ликероводочной промышленности штата Нью-Йорк, запрещающее барам и ресторанам обслуживать гомосексуалистов. Вместе с пятью репортерами группа могла обслуживаться в ряде других баров, пока им не было отказано в обслуживании, как ни странно, в Юлиусе, уже к тому времени уже существующему гей-бару. Освещение в новостях об этом инциденте вынудило председателя алкогольного управления публично отрицать, что его агентство дискриминирует гомосексуалистов.

Более чем за три года до восстания в Стоунволле этот ранний акт гражданского неповиновения помог продвинуть то, что в конечном итоге стало серьезными изменениями в правовом, политическом и социальном положении ЛГБТ-людей.

Памятные картинки и фоторамки с изображением героев-геев и важные моменты в истории ЛГБТК украшают стены Юлиуса в Нью-Йорке.

Источник: Джон-Мануэль Андриоте / фото

«Героическое наследие» прямо на стене

Окружение у Юлиуса, памятные сувениры и фоторамки героев ЛГБТ-движения за равенство являются свидетельством героического наследия.

Я знаю, что это звучит высоко ценится. Но учтите следующее: геи на этих фотографиях так глубоко верили в свое полное равенство – как американцы, как люди – что они рисковали своей репутацией, работой, семейными отношениями, почти всем, что им было дорого, открыто настаивая на том, что второй класс и стыдно больше не будет уделом ЛГБТ в Америке.

После того, как президент Обама в 2016 году объявил Стонуолл Инн национальным памятником, я услышал некоторое смущение, что первым национальным памятником, занявшим значительное место в истории ЛГБТК, стал гей-бар.

Конечно, это не обычный памятник битвы. Но боевые крики восстания в Стоунволле 28 июня 1969 года отразились на десятилетия, вдохновив новые поколения на то, чтобы взять мантию активности и продолжать бороться за полное равенство.

Стена Юлиуса справедливо отмечает храбрость и решительность людей, чья настойчивость в отношении собственной честности и равенства делает их достойными образцами для подражания для других геев – и для всех, кто ценит целостность и равенство.

В 1966 году для геев было радикально открыто собираться в заведении, где подают алкоголь – прямо в сердце большого, утонченного и мирского Нью-Йорка. Расчленение и сокрытие своей правды были широко распространенными средствами борьбы с гомофобным угнетением.

Открытое заявление не только о том, что вы гей, но и о том, чем вы гордитесь, выглядело бы таким безумным в то время, когда у него мог быть свой листинг в DSM .

Тем геям на этой фотографии потребовалось огромное мужество, чтобы противостоять позору и статусу преступника, навязываемого им – в основном, за то, что они другие. Мы обязаны им огромной благодарностью за свободу, которую мы имеем сегодня, называть себя ЛГБТ. Даже Q «квир» – традиционно, как «fag», одно из наших «N слов» – было исправлено и вывернуто наизнанку, чтобы означать что-то хорошее.

Когда наступает 2019 год, и ЛГБТ-сообщество готовит массовые и многочисленные празднования 50-летия Stonewall, полезно напомнить себе – и нашим товарищам, не являющимся геями, которые тоже могут извлечь из этого уроки – наше героическое наследие ЛГБТК остается для нас восхищением, подражать, гордиться и заявлять о себе.