Почему прямые люди общаются с партнерами того же пола?

Люди, которые считают себя прямыми, могут быть более сексуально подвижными, чем считалось раньше

Источник: WAYHOME studio / Shutterstock

В последние годы наблюдается растущая тенденция к тому, чтобы сексуальность воспринималась как спектр, а не как совокупность отдельных личностей, таких как прямые, геи, лесбиянки или бисексуалы. Идея о том, что сексуальная идентичность может быть изменчивой – меняющейся с течением времени – также получила поддержку. Многие люди теперь выбирают широкую идентичность, такую ​​как квир, а не привязывают себя к определенной группе.

Конечно, прямая идентичность большинства, принятая теми, кто предпочитает партнеров, чей пол не соответствует их собственному. В мире, где сексуальность может быть всеми цветами радуги и где гендерная идентичность является гибкой, ярлык «прямой» может показаться вполне конкретным. Все знают, что это такое. Все знают, что это значит.

• Забытые 50%: пять советов по удержанию сотрудников начального уровня
• Думаешь, это было только о Серене Уильямс? Подумай еще раз.
• Что важно в увлечении близнецами
• Что такое секуляризм?
• Почему Америка стала такой разделенной?

Новое исследование, однако, предполагает, что правда несколько иная.

Желание и поведение не идентичны личности. Человек может идентифицировать себя как прямой, но все же желать или вступать в сексуальный контакт с людьми того же пола.

Ариэль Куперберг из Университета Северной Каролины и Алисия Уокер из Университета штата Миссури решили исследовать опыт студентов колледжа, которые идентифицировали себя как прямые, но чье последнее сексуальное знакомство было с человеком того же пола. Сколько прямых учеников встречаются с партнером того же пола? Если они действительно чувствуют, что они прямые, как мы можем объяснить эти встречи?

• Десять признаков того, что ты слишком милый
• Серийные убийцы: тогда, сейчас и еще впереди
• Переходы и трансформации в трудные времена
• Мы едины
• Менты, которые убивают – сами

Ученые проанализировали данные, собранные в рамках онлайн-опроса по социальной жизни колледжа (2005–2011 годы), который включает ответы более 24 000 американских студентов. Из них около 800 сообщили, что их последний партнер по сбору был того же пола. Волонтеры также сообщили о своей сексуальной ориентации: 12 процентов из тех, кто участвовал в мужских и мужских связях, и 25 процентов из тех, кто участвовал в женских и женских связях, идентифицировали как прямые.

Волонтеры ответили на другие вопросы о связи и о своей жизни в целом.

Куперберг и Уокер проанализировали данные и пришли к выводу, что было шесть «классов» или типов людей, которые идентифицировали себя как прямых, но последние были связаны с однополым партнером.

«Пьяный и любопытный»?

Самая большая группа (29 процентов) сообщила, что наслаждалась этой встречей, и с наибольшей вероятностью испытывали предыдущие однополые связи. Более половины хотели вступить в долгосрочные отношения со своим партнером. Поэтому Куперберг и Уокер называют этот класс «желающим большего».

Вторая по величине группа (22 процента), скорее всего, никогда ранее не встречала своего партнера. Они, как правило, были социально либеральными, и более 70 процентов сообщили о пьянстве до встречи. Этот урок, который был разделен на предмет того, наслаждались ли они подключением, был помечен как «пьяный и любопытный».

В третью по величине группу (21 процент) вошли только женщины. Почти все эти встречи происходили публично, и ни одна из них не включала половые контакты. Члены этой группы, скорее всего, пили перед встречей, и вряд ли хотели бы иметь будущие однополые отношения. Куперберг и Уокер называют этот класс «возможно, для наглядности», потому что считают, что эти женщины могут использовать «социальный сценарий», который поощряет перформативную бисексуальность для возбуждения сверстников мужского пола.

Следующий класс был назван «любил это, но религиозный» и включал приблизительно 12 процентов добровольцев, почти всех женщин. Это были люди, которые чаще всего посещали регулярные религиозные службы, и более половины сообщили, что их религиозные взгляды повлияли на их мнение о сексе. Тем не менее, члены этого класса, скорее всего, сообщили, что они наслаждались однополыми отношениями и хотели бы продолжить его.

Пятую группу (9 процентов) назвали «мало удовольствия»: три пятых учащихся этой группы сообщили, что не пользуются подключением. Члены этого класса, в основном политически центристские, все знали своих партнеров до встречи, которая вряд ли могла развиваться дальше, чем целоваться.

Самый маленький класс (7 процентов) был помечен как «просто не тот, кем я могу быть». Как и класс «любил это, но религиозный», члены этого класса регулярно посещали службы. Однако почти все были мужчинами. Политически консервативно, почти все члены считали, что сексуальные контакты одного пола неправильны, и сообщали, что они наслаждаются связью только в умеренной степени.

Разнообразные мотивации

Важно отметить, что результаты этого исследования вряд ли будут репрезентативными для населения в целом. Как отмечают исследователи, все добровольцы были студентами, и большинство из них были зачислены на курсы по социологии с гендерными и сексуальными компонентами, что, возможно, привело к чрезмерной представленности лиц, ставящих под сомнение их сексуальную идентичность.

Число добровольцев также было относительно небольшим, особенно в разбивке по классам, хотя, возможно, это неизбежно, учитывая, что самый последний партнер по подключению большинства гетеросексуально идентифицирующих лиц не был бы того же пола.

Тем не менее, это исследование выявляет различные мотивы и опыт тех, кто идентифицирует себя как прямой, но занимается сексуальным поведением с людьми того же пола. Некоторые, вероятно, принимают социальные сценарии и соответствуют ожидаемому поведению.

Другие, вероятно, изучают свою сексуальность и либо не желают корректировать свою личность в соответствии со своим поведением, либо считают, что их поведение не вписывается в их личность.

Особенно интересно видеть, что влияние религии, по-видимому, является гендерным, и религиозные мужчины реже сообщают о том, что они наслаждаются однополыми связями, чем религиозные женщины.

Взрывающиеся мифы

Куперберг и Уокер также смогли бросить вызов нескольким мифам. Например, было высказано предположение, что чернокожие мужчины с большей вероятностью идентифицируют себя как прямые, но тайно общаются с другими мужчинами, и исследования часто фокусируются на этой группе. Это новое исследование показывает, что, по крайней мере среди этих студентов колледжа, белые мужчины чаще, чем черные или азиатские мужчины, сочетают прямую идентичность с однополыми связями.

Кроме того, некоторые исследователи предположили, что дедовщина в браке или сексуальное принуждение могут быть связаны с однополыми контактами среди гетеросексуально идентифицирующих студентов, но, похоже, это не так.

Также очевидно, что большинство этих учеников вряд ли будут «замкнутыми» или тайно геями: некоторые, без сомнения, перейдут на гомосексуальную, лесбийскую или бисексуальную идентичность, но другие продолжат называть их прямыми.

Дальнейшие исследования, которые отслеживают студентов колледжа по мере того, как они переходят к следующему этапу их жизни, вероятно, будут показательны, как и последующие исследования сегодняшней когорты студентов колледжей, многие из которых выросли в мире, где однополые отношения все более приемлемым

Рекомендации

Куперберг А. и Уокер А. (2018). Студенты гетеросексуальных колледжей, которые общаются с однополыми партнерами. Архивы сексуального поведения, 47 (5), 1387–1403. DOI: 10.1007 / s10508-018-1194-7