Статья 20 Конституции Японии, написанная в 1946 году, гласит следующее: «Свобода религии гарантируется всем. Ни одна религиозная организация не должна получать никаких привилегий от государства или осуществлять какие-либо политические полномочия. Никто не может быть принужден к участию в каком-либо религиозном акте, праздновании, обряде или практике. Государство и его органы должны воздерживаться от религиозного образования или любой другой религиозной деятельности ».
В 2006 году Ричард Докинз опубликовал «Обман Бога», в котором с тех пор было продано около четырех миллионов экземпляров и переведено на многие языки.
И совсем недавно, новое исследование показало, что 59 процентов людей в Шотландии нерелигиозны, из которых 37 процентов являются христианами, а 4 процента – какой-то другой религией. Таким образом, впервые в истории Шотландии светские люди намного превосходят религиозных.
Теперь, что общего между японской конституцией, международным бестселлером Ричарда Докинза и высоким уровнем нерелигиозности в современной Шотландии? Ну, все они относятся к секуляризму – термину, который растет в употреблении и становится все более и более актуальным для состояния мира.
Но что на самом деле означает секуляризм? Что оно относится к?
Как и любой широкий термин, предназначенный для обозначения феномена, который одновременно является социальным, культурным, историческим, политическим и философским, «секуляризм» – это не одна конкретная вещь. Скорее, секуляризм строится и используется разными людьми по-разному, объединяя или обозначая разные идеи, процессы, ориентации и происшествия. Это использование и значения действительно несопоставимы, чтобы быть уверенным.
Тем не менее, мы можем выделить три основных типа или проявления секуляризма: 1) политический секуляризм, 2) философский секуляризм и 3) социокультурный секуляризм. Все три пересекаются и все связаны друг с другом, однако они определенно имеют различные черты и воплощают отдельные значения. Таким образом, лучше всего метафорически думать об этих трех формах секуляризма – как о трех ветвях, вытекающих из общего дерева, соединенных в корне, но явно отличающихся друг от друга.
Первая форма секуляризма – это политический секуляризм: идеологии и политика, которые стремятся защитить гражданскую жизнь от религиозного господства или предпочтений. То есть удержание правительства от бизнеса религии, а религия от бизнеса. Такая цель сформулирована и достигнута различными способами, некоторые из них более успешны, чем другие, и некоторые более репрессивны, чем другие, чтобы быть уверенными. Но здесь важно то, что эта форма секуляризма не обязательно является синонимом атеизма или даже антирелигии. Скорее, это связано с тем, какое место или статус религии должно иметь в правительстве и гражданском обществе. И из писем Томаса Джефферсона к Первой поправке, и из французского духа неприкосновенности к конституции современной Японии многие религиозные и нерелигиозные люди отстаивают политический секуляризм как лучший способ сохранить религию свободной и уважаемой, одновременно гарантируя равные права представителей религиозных меньшинств или тех, кто вообще не имеет религии.
Философский секуляризм – это общий термин, предназначенный для обозначения той мысли, письма и активности, которые направлены на то, чтобы критиковать религию, разоблачать ее претензии, бросать вызов ее духовным авторитетам и в конечном итоге лишать религиозных людей их религиозной веры и участия. От древнего скептицизма Лукреция и Ван Чуна до самых продаваемых книг Новых Атеистов философский секуляризм влечет за собой прямую деконструкцию претензий на религиозную правду, критику религиозных практик и лидеров, а также пропаганду антитеистической полемики и антирелигиозности. социальный протест.
Наконец, социокультурный секуляризм влечет за собой, пожалуй, самую вездесущую форму или секуляризм: ослабление или уменьшение религии в обществе в повседневной жизни. Мы говорим о том, что в воскресенье открыто больше магазинов, люди проводят больше времени в Интернете, чем изучают Библию, меньше людей стремятся быть священниками или монахинями, телевизионные шоу или бродвейские мюзиклы высмеивают религию с небольшой обратной реакцией, и так далее , По сути, социокультурный секуляризм – это социально-исторический и демографический феномен, когда все больше и больше людей все меньше заботятся о религии. Это включает в себя большее количество людей в данном обществе, которые живут своей жизнью явно светским образом, совершенно не обращая внимания или оставаясь безразличными к таким сверхъестественным вещам, как Бог, грех, спасение, небеса или ад, и явно не интересуясь религиозными ритуалами и действиями, и будучи менее склонны включать или рассматривать религию как значительный или даже маргинальный компонент своей идентичности.
Короче говоря, политический секуляризм – это разделение церкви и государства, философский секуляризм – это школа мысли, которая рассматривает религию как ошибочное или злонамеренное явление, которое следует опровергать и отбрасывать, в то время как социокультурный секуляризм относится к секуляризации: ослаблению или потеря религиозности в повседневной жизни с течением времени.
Для дальнейшего чтения я бы порекомендовал:
