Культурные ассигнования и военные США

Является ли военная форма больше, чем просто одеждой?

Недавнее открытие Кендрика Ламара в «Грэмми» два дня назад привлекает много внимания. Но это не привлекает внимания к одному аспекту, особенно достойному обсуждения. Во время исполнения его песни «XXX», комментария к расовым отношениям в Соединенных Штатах, все мужчины-танцоры носили военную форму.

Bahamut0013/Wikimedia

Коллаж из форменной одежды Корпуса морской пехоты Соединенных Штатов, изготовленный из комбинации людей из пластин I, IV, V и XIV серии унифицированных пластин USMC

Источник: Bahamut0013 / Викимедиа

В частности, они в наибольшей степени напоминают боевое единоборство Корпуса морской пехоты США (также как Униформа боевой униформы (MCCUU) или cammies) – военная ветвь, которая занималась некоторыми из самых кровавых, интенсивных боевых действий в Ираке и Афганистане над последние полтора десятилетия.

Военная форма и все, что они представляют, являются сложными культурными символами. Ложные требования военного опыта и несанкционированный износ медалей или значков с целью получения какой-то ощутимой выгоды являются незаконными в соответствии с Законом о похищенной доблести от 2013 года. Принимая во внимание, что культурные ассигнования представляют собой социологическую и антропологическую концепцию, касающуюся использования элементов меньшинства культура членами доминирующей культуры по разным причинам, хотя и не всегда для личной выгоды.

Зачем вводить эти две, казалось бы, разрозненные темы в том же параграфе? С политической точки зрения, безусловно, они, похоже, не согласны друг с другом, и один из них рекламируется как консервативная навязчивая идея, а другой как либеральная озабоченность. Тем не менее, у них больше общего, чем на первый взгляд. Фактически, это почти то же самое. Те, кто занимается похищенной доблестью, участвуют в культурном присвоении военных обычаев.

В то время как танцоры Кендрика Ламара не участвовали в «Украденной доблести», а традиционные доносы культурного присвоения не обязательно подходят, последнее может быть более подходящим образом применено здесь. Таким образом, крайне важно иметь в виду подлинный дискурс о присвоении военной культуры и смысле военных вещей, наиболее часто принимаемых теми, кто находится за пределами этой культурной группы. Не потому, что все невоенные лица должны прекратить свое существование и отказаться от их использования, а потому, что порождаются подлинное понимание, уважение и ценность.

В целом, работа Ламара создает возможность для диалога по многим мелодичным и противоречивым вопросам: расовому разногласию в Америке, политизации американских военных и милитаризации полицейских сил, чтобы назвать некоторые из них. Его использование военной формы в его исполнении было, пожалуй, менее очевидным кивком до последнего. Более открыто, скорее всего, он использовал военную форму, потому что они коллективно передавали организованную силу и силу.

Хотя униформа может быть универсально символичной, хотя и несколько эмоционально пустой, для населения в целом, они недвусмысленно значимы для военнослужащих и женщин. Военная форма – это единственные официальные предметы одежды, которые передают носитель, является законным агентом насилия. Это не означает, что другие профессии также не участвуют в насильственных действиях, но военная форма означает, что владелец соблюдает очень специфический набор кодов, правил и законов о войне.

В военном контексте обмундирование символически способствует послушанию, товариществу, эсприт-корпусу и силе и более формально идентифицирует друга и врага. Хотя они не существуют, не связанные с временем, пространством и историей, уважение к более славным прошлым не является неслыханным. Существует очень реальный, психологически привлекательный разум, который сержант-майор армии хочет вернуть форму армии в ностальгические «гвоздики и зелени» Второй мировой войны. Там, где военная одежда унижает традиции и наследие, современные боевые формы пытаются адаптироваться к оперативным требованиям.

В то время как униформа объединяет подразделения, они также демонстрируют личные достижения и опыт. Значки и вкладки, заработанные для прохождения военных курсов, означают различные уровни успеха и сообщают определенные характеристики о пользователе (например, бортовые крылья или вкладку Ranger). Медали больше говорят о широких достижениях или доблестных действиях (например, о достижении медали или Серебряной звезде). Военная форма немного похожа на грубую дорожную карту, пытаясь рассказать наблюдателю, где он был, где они сейчас, и куда они могут идти.

Совсем недавно контраст чистой и грязной формы в Ираке и Афганистане легко очертил тех, кто имел доступ к обычным удобствам и тем, кто действовал в более суровых условиях. Например, в некоторых случаях грязная, разорванная форма не позволяла людям, вращающимся в боевых действиях, получить доступ к горячей еде в обеденных залах. Отрицание такой простой роскоши вызвало враждебность между боевыми вооружениями и невооруженным оружием, что является благодатной почвой для развития моральных травм и разочарований.

Все это говорит о том, что военная форма не просто передает силу и силу, особенно для ветерана или активного военного члена. Сложностей и сложностей слишком много, чтобы покрыть здесь, или в дюжине таких штук.

Часто культурные ассигнования происходят не из сознательных злонамеренных намерений, а потому, что коммиттер не понимает значения их принятия или адаптации культурного символа. Военная форма символически нагружена, тем более во время конфликта. Несмотря на то, что выступление Ламара можно рассматривать как хорошо выполненный общественно-политический комментарий, частично связанный танцорами в военной форме, не забывайте, что члены наших настоящих военных носят почти одинаковые формы и занимаются операциями в Афганистане, Ираке, других частях Ближнего Востока и Африки.

Рекомендации

Guillaume, X., Andersen, RS, & Vuori, JA (2016). Нарисуйте его черным: Цвета и социальный смысл поля битвы. Европейский журнал международных отношений, 22 (1), 49-71.