Можем ли мы путешествовать из наших тел, когда спим?

Исследования освещают взаимосвязь между сном и отсутствием опыта в теле.

«Я чувствовал, что сажусь в постель, чувствуя себя очень комфортно. Через некоторое время я заметил, что я все еще бодрствую, и странная легкость текла по моему телу. Постепенно я осознал, что дрейфую над своим телом. С небольшим усилием я смог перевернуться и был несколько потрясен, увидев, что я спал на кровати. Я, казалось, просто дрейфовал вверх и вверх с небольшим контролем над тем, что происходило. В конце концов я поднялся над своим домом и стал скользить по городу и сельской местности. Это было одновременно тревожным и волнующим. Я заметил, что, казалось, какой-то пуповинный тип энергии или вещества, который продолжал тянуться позади меня и удерживал меня в соединении с моим далеким телом независимо от того, насколько далеко я от него удалился. В какой-то момент я, казалось, просто погрузился в свое физическое «я», а затем проснулся от удивления и немного испугался того, что произошло. Я начал читать эту тему и говорил с другими, у которых был подобный опыт. В результате я почувствовал, что могу больше контролировать ситуацию, когда покидал свое тело и куда пошел, когда ушел. Часто это хороший опыт и другие времена, ну, позвольте мне просто сказать, что я встречал вещи там, где бы это ни было, что никто не захочет столкнуться. Это все, что я могу сказать.

«Я помню, что был на больничной койке, когда я начал чувствовать, как будто комната как-то двигалась, а затем я понял, что двигаюсь вверх и в сторону от кровати. Когда я огляделся по комнате, я отчетливо слышал звук тревоги и медсестер, я думаю, что это была медсестра, которая вошла в комнату сначала. Затем другой, а затем, я полагаю, это был резидент или лечащий врач, или, возможно, это было так. Я чувствовал себя в безопасности, комфортно и тепло, хотя это было очень необычно для меня. Я помню, как только казалось, что он плавал в углу больничной палаты и почти с удовольствием наблюдал, как медицинская бригада колотилась и грубо обращалась с моим телом. Я слышал, что они говорили и как безумно их работа заключалась в том, чтобы спасти мое физическое существо. Кажется, я не инвестировал в результат, однако это могло бы получиться. Затем я услышал тревогу, и начался обычный звук, возможно, звуковой сигнал или что-то в этом роде. Затем я дрейфовал и сильно вздохнул и вернулся в свое тело, больно и на мгновение печально, что мое удобное состояние закончилось, и теперь я ощущал боль и дискомфорт, а грудь была тяжелой. Я снова потерял сознание, но на этот раз он был просто черным, но когда-то я проснулся и увидел, что мой муж и дочь стоят выше меня. Я на мгновение подумал, что могу быть на моих похоронах, но я был рад, что снова оказался на больничной койке.

Это примеры фактических описаний, которые были связаны со мной пациентами об их внебольничном опыте (ОБЭ). Первым был спонтанный опыт, возникший во время сна. Человек смог позже научиться контролировать и использовать опыт, в некоторой степени, для своего рода духовного исследования. Второе произошло во время почти смерти. Термин, что некоторые из моих пациентов использовали для первого типа опыта, был «астральная проекция». OBE стал стандартным способом ссылаться на него в психологии, поскольку он не связан с какой-либо конкретной системой убеждений и не описывает феноменологию опыта.

Когда я впервые услышал, что начал слышать эти истории от пациентов, я вспомнил, что сам на самом деле имел такой опыт. Однако это не происходило во время сна или как часть почти смертельного опыта, но непосредственно перед относительно незначительной автомобильной катастрофой я был вовлечен в несколько лет назад. Это произошло, когда я ехал по длинной прямой улице и увидел, как из машины неожиданно вышла машина и быстро перерезалась передо мной. Мгновенно я знал, что это было неизбежно. Когда я вспомнил этот опыт, я помню, что у меня было необычное ощущение, что я сижу рядом с собой в машине, наблюдая за тем, как я еду и безнадежно стану тормозом. У меня одновременно был опыт вождения и был очень встревожен тем, что должно было произойти, и в то же время наблюдал за сценой с пассажирского сиденья и чувствовал себя отрешенным и аналитическим. Возникло впечатление, и, к счастью, никто не пострадал, хотя то же самое нельзя сказать о передней части моего автомобиля. Хотя это было менее драматично, чем те, которые описаны пациентами, это был пример OBE. Это был необычный опыт, который каким-то образом помог мне справиться с тем, что было чрезвычайно страшной, почти подавляющей ситуацией. В то время как мой был кратким опытом и не предполагал путешествия далеко от моего тела, будучи «рядом с собой», ожидая и во время автомобильной аварии, безусловно, позволял мне видеть вещи с другой точки зрения!

Основной особенностью OBE является то, что центр осознания, по-видимому, расположен за пределами физического тела (Cardena & Alvarado, 2014). Есть чувства плавания, просмотра тела на расстоянии и поездки в иногда отдаленные места. Другие виды переживаний также возникают во время OBE, включая чувство энергии, видение яркого света и ощущение связи с физическим телом.

ОБЭ могут возникать в ряде различных ситуаций, включая опыт почти смерти, как описано выше, и во время стрессовых ситуаций, таких как пытки, хирургическое вмешательство или стихийное бедствие. OBE также могут возникать во время измененных состояний сознания, таких как экстремальная релаксация, гипноз, медитация, как часть явления похищения инопланетян, а также при головных болях мигрени и эпилептических припадках. Часто мы слышим сообщения об этих событиях, когда люди используют психоделические и диссоциативные препараты. Похоже, что лежа и пассивная помощь, чтобы способствовать их возникновению. Cardena & Alvarado, (2014) рассмотрел несколько опросов случайных выборок населения в целом и обнаружил, что средний показатель распространенности этих опытов составил 9% при более высоких показателях, сообщаемых студентами колледжей и людьми, заинтересованными в явлениях паранормальных явлений.

Граничная гипотеза связана с тем, в какой степени индивидуумы поддерживают отдельные области психологического опыта (Cardena & Alvarado, 2014). Существуют, например, индивидуальные различия в степени, в которой люди испытывают себя как отличающиеся от других, и степень, в которой их состояния сознания находятся в стороне. Для некоторых людей может быть меньше различий между необычными переживаниями сна и различными переживаниями пробуждения. Исследования показали, что необычные переживания сна и диссоциативные состояния слабо или умеренно коррелированы. Было обнаружено, что опыт вне тела положительно коррелирует с такими факторами, как воображаемая вовлеченность и склонность к фантазии, а также диссоциация и деперсонализация.

Была проделана определенная работа по определению неврологической основы ОБЭ. Например, участки коры, которые вовлечены в сенсорную интеграцию, по-видимому, изменили активность во время ОБЭ. Исследования корреляций ЭЭГ с ОБЭ были сосредоточены на людях, которые способны их по существу по своему желанию (Cardena & Alvarado, 2014). Хотя исследования были небольшими, они указывают на то, что ОБЭ связаны с медленной активностью мозговой волны, подобной той, что наблюдалась на стадии I легкого сна. Тип активности мозговых волн, который наиболее наблюдался, находится в тэта-группе. Эти исследования предполагают, что нарушение связи между мозговой волной может происходить на стыке между временными и париетальными долями головного мозга во время ОБЭ. Это области, связанные с эмоциональной обработкой и интеграцией информации и опыта. Я должен подчеркнуть, что исследования, рассмотренные Cardena & Alvarado (2014) по этому вопросу, очень малы, часто имеют только один предмет и нуждаются в обширной репликации с более крупными образцами, чтобы полностью доверять результатам. Некоторая дополнительная информация о возможной неврологической основе ОБЭ, а также их связи со сном можно найти в онлайн-издании Medical News Today.

Была выдвинута другая теория о механизме, лежащем в основе OBE, которая вообще не связана со сном. Из исследования, проведенного Marseille & Elziere (2017), выяснилось, что значительно больший процент пациентов с вестибулярными расстройствами с головокружением сообщает о наличии ОБЭ (14%), чем у здоровых пациентов (5%). Примечательно, однако, что показатель для здоровых пациентов в этом исследовании был ниже, чем почти 10%, о которых сообщалось в общих исследованиях населения, упомянутых выше. Они выдвигают гипотезу о том, что вестибулярные расстройства вызывают перцептивную несогласованность и, следовательно, неопределенность относительно местоположения тела в космосе. Одного этого было недостаточно, чтобы вызвать ОБЭ, и большинство пациентов с вестибулярными расстройствами не сообщили о наличии ОБЭ. Они обнаружили, что, когда присутствуют психологические факторы деперсонализации – дерализация, депрессия, беспокойство и неврологические факторы, такие как головная боль мигрени, чаще отмечаются ОБЭ. Они предполагают, что это сочетание нарушенного восприятия и психологических и неврологических факторов, которые объединяются, по крайней мере для некоторых пациентов, создают ОБЭ.

Для тех, кого это интересует, вы можете найти онлайн-маршруты для попыток самообвинения OBE. Существуют такие организации, как OBERF, которые посвящены более глубокому пониманию этого опыта. Мне не хватает опыта в том, чтобы побуждать OBE или эту конкретную организацию рекомендовать эти инструкции или эту организацию, поэтому будьте осторожны. Интересно, однако, что есть много ресурсов, доступных тем, кто хочет узнать больше.

Я нахожу идею, найденную в философии панпсихизма, что сознание не может быть ограничено физическим ограждением нашего собственного черепа и может простираться за его пределы, чтобы быть очень интересным и заслуживающим дальнейшего изучения. в настоящее время невозможно узнать, существует ли какая-либо обоснованность этих идей. В настоящее время имеющаяся у нас информация свидетельствует о том, что необычные переживания, такие как ОБЭ, генерируются неврологическими и психологическими процессами, некоторые из которых участвуют во сне. Чтобы подчеркнуть, что мы все еще находимся на относительно примитивном уровне понимания этих вопросов, я закрываю цитату из Уильяма Джеймса. Хотя более 100 лет, эти слова остаются верными и по сей день:

«Несколько лет назад я сам сделал несколько замечаний по этому аспекту интоксикации закиси азота и сообщил о них в печати. В то время на мой взгляд был сделан один вывод, и мое впечатление от его истины с тех пор оставалось непоколебимым. Это то, что наше нормальное бодрствующее сознание, рациональное сознание, как мы его называем, является лишь одним особым типом сознания, в то время как все вокруг, отделенное от него самыми пленкими экранов, существуют потенциальные формы сознания, совершенно разные. Мы можем проходить жизнь, не подозревая о их существовании; но применяют необходимый стимул, и при прикосновении они присутствуют во всей их полноте, определенных типах менталитета, которые, вероятно, где-то имеют свою область применения и адаптации. Ни одно из рассказов о вселенной в ее совокупности не может быть окончательным, что оставляет эти другие формы сознания совершенно проигнорированными » (Уильям Джеймс, 1902)

Cardena, E., & Alvarado, CS (2014). Аномальные переживания самости и идентичности, в Cardena, E., Lynn, SJ, & Krippner, S. (Ред.). (2014). Разновидности аномального опыта , Вашингтон, округ Колумбия: Американская психологическая ассоциация.

James, W. (1902, 1997). Разновидности религиозного опыта . Нью-Йорк: Touchstones, стр. 305.

Marseille, A. & Elziere, M. (2017). Внетелесный опыт при вестибулярных расстройствах: проспективное исследование 201 пациента с головокружением. Cortex , 8 июня 2017 года, https://doi.org/10.1016/j.cortex.2017.05.026

Источник: «Инь и Ян» Клема – Это векторное изображение было создано с помощью Inkscape by Klem, а затем вручную отредактировано Mnmazur .. Лицензировано в рамках Public Domain через Википедия –