Поведение животных и социальные медиа

Что делает подобная кнопка и эмоничная эмоция для наших мыслеобразований? Для того, чтобы развеять гипотезу, я бы предположил, что эти цифровые наказания и награды имеют гомогенизирующий социальный эффект. Если я напишу пост, чтобы получить множество симпатий, то тенденция будет заключаться в том, чтобы смягчить любые эксцентриситеты, округлить углы, чтобы эта часть понравилась как можно большему количеству людей. Или, с другой стороны, бомбардировщик слева или справа может попытаться получить как можно больше взбешенных читателей, так как даже критическая доля или комментарий лучше с точки зрения социальных сетей, чем сообщение, которое остается незамеченным. Мягкая, но симпатичная почта и уродливая, привлекающая внимание почта – это дальние концы спектра, причем большинство цифровых медиа где-то посередине, каждое сообщение пытается вызвать реакцию.

Мне напоминают о школьном поведении рыбы и о флокировании птиц. Я уверен, что существует широкий разброс между видами относительно того, как животные перемещаются в более крупной среде и находят свои места внутри группы. Есть некоторые свидетельства того, что рыба, по крайней мере, берет свои сигналы от ближайших соседей. Если между рыбой A и рыбой B существует большой разрыв, рыба B будет плавать быстрее, чтобы сократить разрыв. Точно так же рыба будет поддерживать стандартное расстояние между школой и, скажем, скалой на пути. Рыбка на краях школы не будет заходить слишком далеко, сохраняя компактность трехмерной формы. С рыбой существуют «правила взаимодействия», регулирующие «притяжение» и «отталкивание», и этих невысказанных правил достаточно, чтобы держать этих животных в удивительно скоординированных отношениях (Herbert-Read et al., 2011). Если вы когда-либо проводили подводное плавание или смотрели старый документальный фильм Жак Кусто, вы знаете, как молниеносно вся школа может двигаться в другом направлении.

Источник: Депозитные фотографии

Люди не являются рыбой, и все же они являются социальными животными, поэтому мы можем думать о кнопках emojis и like / dislike как части структуры вознаграждения и наказания (или привлечения и отталкивания), управляющей виртуальным поведением. Эти онлайн-сигналы работают, чтобы поддерживать онлайн-поведение в приемлемом диапазоне или держать рыбу в пределах своей конкретной школы. Тогда было бы наивно думать о том, что интернет является пространством чистого выражения или пространством индивидуалистического поведения, когда кажется более вероятным, что поведение в Интернете сильно регулируется посредством взаимодействия внутри школы. Точка зрения, которая кажется экстремальной, будет возвращена в соответствие этим правилам притяжения и отталкивания.

Означает ли это, что в человеческом социальном поведении существуют стабилизирующие факторы, так что всегда существует умеренное влияние на работу в наших взаимодействиях? Как люди, мы принадлежим к единственным видам великой обезьяны, которые, как известно, совершают не только убийство членов нашего собственного вида, но и совершение геноцида. Почему наши просоциальные регуляторы не могут этого делать? Муравьи и шимпанзе убивают друг друга, но они полностью не уничтожают других племен. Как теряется социальный импульс в случае межгрупповых отношений человека?

• Изучение наших собственных стереотипов и предрассудков
• Неужели это действительно срочно?
• Цель и сон
• 5 способов изменения сезонов могут повлиять на ваше психическое здоровье
• Адвокаты не должны говорить нам, как поднять наших детей

У нас может возникнуть соблазн сказать, что технология виновата. Американский бизон был почти уничтожен армией США после Гражданской войны, когда щедрота были предложены для своих шкурок, пытаясь голодать коренным народам в районе равнины и принуждать их к оговоркам. Этот процесс был ускорен изобретением пулемета, используемым для разрушительного эффекта на западном расширении и всех последующих войнах. Буйвол перешел от цифр в десятки миллионов к цифрам в тысячах, а геноцид коренных народов еще не рассматривается каким-либо значимым образом правительством США или нынешним поселенцем.

Без более сложных орудий смерти можно было бы вести войну на уровне перестрелки, и было бы труднее заниматься геноцидом. Но есть встречные примеры. Пожарная бомбардировка Токио в марте 1945 года была менее технологически сложной, чем атомные бомбардировки Нагасаки и Хиросимы в этом году, и все же нападения в Токио убивали гораздо больше людей. И была массовая смерть в древнем мире, с копьями и мечами вместо пулеметов. Конечно, в древних конфликтах было порабощение целых групп населения. Похоже, что когда технология пересекает определенный порог, такой ужас становится возможным.

На самом деле у нас пока нет достаточного опыта, чтобы сказать, на что повлияют социальные сети и Интернет, чтобы нанести сильный вред. Тенденция школьного обучения может привести к гомогенизации поведения внутри интернет-племени, но она также может укреплять личности более сильным образом, чем это было возможно в прошлом. Мы проводим массовый, неконтролируемый социальный эксперимент в эпоху Интернета, и мы до сих пор не знаем, как формируется человеческое сознание благодаря постоянному интерактивному взаимодействию. По мере того, как мы совместно развиваемся с технологией, становятся возможными новые стили мышления, которые преодолевают границы между людьми и могут проверять границы между жизненными формами и даже между жизнью и жизнью. Кажется вероятным, что некоторые изменения в наших обществах будут положительными, некоторые из них будут доброкачественными, а некоторые гнусные.

• Что мы понимаем в отношении психических заболеваний?
• «Устраните боль», когда дети считают самоубийство
• 4 причины, по которым контрольные партнеры часто уходят с него
• Почему разломы настолько дробят для некоторых и так просто для других
• Кто действительно отвечает за помощь в помощи ураганам?

Мы должны просто иметь в виду, что, когда мы сталкиваемся, как или маленькое сердитое лицо эможи, мы контролируем поведение наших собратьев. Такой маленький акт, добавленный в миллиарды раз, оказывает реальное влияние на цивилизацию и, вероятно, приводит человечество в новые направления. Подобно тому, как школа рыбы движется в новом направлении молниеносно, то же самое может произойти и в цивилизациях людей. Мы могли бы быть ближе, чем мы думаем, к новому зверству или новому движению за позитивные перемены.

Насколько мне хотелось бы стать Luddite и просто отключить от всего, похоже, что мы застряли в интернете и в социальных сетях. И, если нам понравится и дружелюбие, выживание и сокращение, нам просто нужно знать, что мы делаем, и быть в курсе наших выборов. Каждый раз, когда мы делаем эти крошечные выборы, у нас есть потенциал для провоцирования насилия или содействия миру. Мы можем облегчить племенную идентичность, или мы можем пересечь границы и создать коалиции. Когда историки XXI века оглядываются на наше время, мы, по крайней мере, хотим, чтобы они сказали, что мы сделали все возможное, используя имеющиеся в нашем распоряжении ресурсы.