Изучение наших собственных стереотипов и предрассудков

Джонатан У. Кантер, доктор философии. и Daniel C. Rosen Ph.D., гостевые авторы

Д-р Джонатан Кантер и д-р Даниэль С. Розен

Источник: автор

Недавно мы опубликовали сообщение в блоге,
«Что хорошо настроенные белые люди могут сделать в отношении расизма», и предложил пять научно обоснованных предложений по расширению прав и возможностей белых людей преодолеть путаницу, защищенность и отчаяние вокруг того, что делать с расизмом сегодня в нашем обществе и начать путь обучения ( новый язык расизма), принятие (сложных чувств вокруг расы и расизма), исследование (ваших собственных предубеждений), приверженность (активно участвовать в решении) и связь (чтобы сформировать реальные отношения с другими, которые отличаются от вы).

Эта должность является третьей из пяти должностей, которые кратко распечатывают каждое из этих пяти предложений. Наше последнее сообщение говорило о том, как принять трудные чувства, которые неизбежно происходят, когда мы говорим о расе и участвуем в этой работе. Но помимо сложных чувств, окружающих расу, у нас также есть трудные мысли. Сегодня мы обсуждаем важность изучения с любопытством, а не защищенности и отрицания, этих трудных мыслей – в частности, наших собственных стереотипов и предубеждений.

Вводятся предубеждения и стереотипы

Если вы выросли на белом фоне в основной американской культуре, с первого дня вы подверглись бомбардировке расистскими сообщениями, изображениями, стереотипами и предубеждениями. Разве вы выросли богатые или бедные, в сельской или городской среде, с родителями, которые были явно, смущающе расистом или родителями, которые маршировали с Мартином Лютером Кингом-младшим в Сельме в 1965 году, вы выросли как часть общества, которое в течение сотен лет находилось в неблагоприятном положении среди чернокожих людей и других небелых людей; общество, которое продолжает укреплять образы черных и других небелых людей как опасных, ленивых, глупых и ненадежных в средствах массовой информации, в литературе и во всем мире.

Как человек с функционирующим мозгом, растущим в этом обществе, вы не можете не усвоить хотя бы часть этого, и это внутреннее уклонение влияет на вас совершенно вне вашего осознанного сознания. Современные ученые называют это неявным уклоном (см. Greenwald and Krieger, 2006, за хороший научный обзор). Вполне возможно, что вы не сможете помочь, если почувствуете желание перейти на улицу, когда к вам приближается группа молодых черных мужчин. Или вы не можете отрицательно судить об интеллекте своего таксиста, основываясь на его акценте, или чувствовать стыд, когда узнаете, что он был врачом или инженером в своей стране происхождения. Автоматические негативные стереотипы и предвзятости, которые не раскрыты и не объявлены в наши головы, часто вызываются сверхпростыми вещами, такими как цвет кожи другого человека, одежда, которую они носят, или стиль общения. Так мы были социализированы. Мы не можем помешать нашим умах категоризировать, сравнивать и судить … и мы не можем помешать нашим умом использовать белый стандартный стандарт в качестве основы для всего, что судит.

Естественно хотеть подавлять или отрицать наши собственные предубеждения

Интересная часть головоломки заключается в том, что в дополнение к росту в обществе, которое привело нас к тому, что мы автоматически получили эти негативные мысли и предубеждения, общество также научило нас, что их абсолютно неправильно. Мы не можем помочь им, и нам говорят, что мы плохо их принимаем. Итак, когда появляются стереотипы и предубеждения, что мы делаем? Мы притворяемся, что их там нет. Мы пытаемся их подавить или оттолкнуть. Мы защищаемся. Иногда мы откровенно ложь, как для себя, так и для других, чтобы не выглядеть плохо.

Попытка подавить или отрицать отрицательные мысли не работает

Источник: Shutterstock

Психологические ученые, однако, уже много лет знают, что попытки подавить или отрицать мысли не сработают (см. Macrae, Bodenhausen, Milne, & Jetten, 1994, для одного из многих примеров). На самом деле, часто, чем больше вы пытаетесь выдумать из головы, тем громче он кричит на вас. Или, может быть, мысль идет немного, а потом возвращается с удвоенной силой.

Или еще хуже – мысль влияет на вас неожиданными способами. Представьте, что белый мужчина-врач работает с черным пациентом с хронической болью. В голове доктора появляется мысль, что пациент просто хочет обезболивания и является наркоманом. К сожалению – не хочу, чтобы эта мысль! Врач был подготовлен к тому, чтобы быть в курсе этой мысли: это не очень хорошая мысль; это значит, что он расист. Поэтому благими намерениями врач пытается оттолкнуть эту мысль. Результат? Врач, прилагая столько усилий, чтобы НЕ иметь расистских мыслей, ухудшает зрительный контакт, более нервный смех, говорит более резко и менее естественно, и пропускает социальные сигналы от пациента и доминирует в разговоре. Врач оставляет взаимодействие, думая, что он хорошо избегал расистских мыслей, в то время как пациент оставляет чувство взаимодействия неудовлетворенным, невидимым и необработанным.

Это не составленный пример. Эти результаты наблюдались с регулярностью в 131 взаимодействии между врачами с высоким неявным расовым уклоном и черными пациентами в большом исследовании, проведенном Лизой Купер и его коллегами в Школе медицины Джона Хопкинса.

У вас могут быть мысли без руководства ими

Итак, если стереотипы и предубеждения плохи (и приводят к негативным действиям), но мы не можем не помочь им, что нам делать? Как мы видели на примере вышеприведенного врача, может быть контрпродуктивным тратить энергию, отрицая или избегая этих мыслей, когда они возникают. Ситуация выглядит довольно острой. Прежде чем сдаться, нужно помнить несколько вещей. Во-первых, рассмотрите возможность того, что вы можете иметь мысли, не веря им. Вы можете со временем научиться просто замечать негативные стереотипы и предубеждения, которые появляются в вашей голове. И с практикой, когда вам станет лучше их замечать, они оказывают на вас меньшее и меньшее влияние.

Что еще более важно, понять, что мысль не равна действию. Вы можете заметить негативный стереотип или пристрастие к вам в голову, поздороваться с этой трудной маленькой мыслью, а затем действовать согласно вашим ценностям и тем, кем вы хотите быть, а не по мысли.

Попробуйте быструю демонстрацию: сидите ли вы сейчас, читая это? Если да, скажите себе: «Я сейчас иду». Если вы сейчас стоите, скажите себе: «Я сижу прямо сейчас». Можете ли вы это сделать – подумать, но не сделать? Конечно, вы можете, мы делаем это все время.

Вам не нужно подавлять стереотипы или предубеждения или упускать эти мысли, чтобы действовать не расистскими способами. Действие – это не то же самое, что мысли. Разве ваш разум говорит вам, что человек на общественном собрании будет грубым или недружелюбным? Попытайтесь приблизиться к ним в любом случае и посмотреть, что произойдет. Со временем вы обнаружите, что реальность в соответствии с вашим умом не всегда соответствует реальности вашего опыта.

Цель – долгосрочное изменение, а не краткосрочное отрицание

Мы все желаем обществу, свободному от негативных стереотипов и предубеждений. Мы говорим, что это нормально, если бы эти мысли не были одобрением стереотипов и предубеждений, а потому, что мы знаем, что они в значительной степени запрограммированы для нас обществом и просто пытаются оттолкнуть их, потому что мы знаем, что они ошибаются. Не работай. Это похоже на программирование компьютера, что 2 + 2 = 5, а затем разозлившись на компьютер для указания 2 + 2 = 5 без изменения программирования. Работая над собой так, что эти негативные мысли автоматически не появляются в вашей голове, требует больших усилий – например, перепрограммирования компьютера. Мы изложим некоторые из этих усилий в наших следующих двух предложениях. Просто попытка не иметь негативных мыслей, но не совершать тяжелой работы из следующих двух предложений, вряд ли сработает.

Наше нынешнее, более тонкое и более точное понимание природы расизма требует, чтобы все мы заглядывали внутрь себя и развивали любопытство в отношении собственных внутренних и неизбежных психологических процессов. Вместо того, чтобы отвлечься от вопроса «Я расист?», Наше нынешнее научное понимание расизма представляет собой другой набор вопросов. Вопросы типа «Каковы мои предубеждения?» «Как они ведут мое поведение?» И «Как это может мешать человеку, которым я хочу быть?»

Что дальше?

Мы осознаем, что развитие этой осведомленности требует практики и является непрерывным процессом. Посмотрите, можете ли вы начать, заметив, что подходит вам в течение всего дня или недели вперед. Какие мысли, когда вы действительно обращаете внимание, проходят через ваш разум, когда вы занимаетесь межрасовыми разговорами, читаете провокационную статью или смотрите вечерние новости? Это не тест. Нет никаких точек для «хороших» мыслей и никаких вычетов для «плохих». Вместо этого, это практика любопытства и понимания того, как наши умы поглотили окружающий нас мир.

Наши следующие две должности будут касаться прямого действия. Если вы следите за нашими сообщениями и разбираетесь в наших идеях, то вы воспитываете себя на новом языке расизма, практикуя принятие трудных чувств, которые приходят с этой территорией, и теперь с любопытством изучают ваши собственные стереотипы и предубеждения. Далее идет действие.