Я был хронически больным, так как в 2001 году я заразился вирусной инфекцией. Если бы я восстановился, вот четыре вещи, которые я не забуду. Я отведу их со мной в землю здорового.
Когда я впервые заболел, большую часть моих дней я размышлял о жизни, которую я больше не мог вести и беспокоиться о жизни, которую я не мог предсказать с какой-либо степенью определенности. Это сделало меня несчастным. Затем я вспомнил книгу, которую я прочитал много лет назад: « Настоящий момент, чудесный момент » вьетнамского дзэнского монаха и учителя Тиха Нхата Хан. В нем он сказал:
Когда мы погружаемся в настоящий момент, мы можем видеть красоту и чудеса прямо перед нашими глазами – новорожденного ребенка, восходящего солнца в небе.
Воодушевленный его словами, я начал практиковать пребывание в настоящий момент. Я разработал упражнение, которое я называю «отбрось» (подробно описано в моей книге « Как быть больным» ). Когда мой ум застрял в сожалении о том, чего я больше не могу делать, или когда меня волнует, что происходит в будущем, я мягко, но твердо говорю: «Брось». Затем я сразу же направляю свое внимание на некоторые современные сенсорные вход. Это может быть что-то, что я вижу или обоняю. Это может быть физическое ощущение моих ног на земле или мое дыхание, входящее и выходящее из моего тела. Снижение стрессовой мысли о прошлом или будущем и расслабление в настоящий момент похоже на то, что он проливает тяжелое бремя – и это хорошо.
Эта практика предназначена как для здоровых, так и для больных. Никто из нас, вероятно, не сделал бы этого так далеко в наши дни, если бы наши умы не принимали стрессовые мысли или два о прошлом:
(Обратите внимание, что мысли о прошлом часто содержат самокритичные «суки» и «shouldn'ts». Они всегда заставляют нас чувствовать себя плохо, потому что они заставляют нас чувствовать себя неадекватными.)
И, никто из нас, вероятно, не сделал бы этого так далеко в наши дни, без нашего умы, в котором были бы стрессовые мысли или два о будущем:
(Я помню, когда мой сын был в третьем классе и стал совершенно противоположным дома, бросая вызов почти всему, что мы ему говорили. В дни, предшествовавшие конференции учителей и учеников, я много времени беспокоился о том, что учитель Скажем, на конференции она описала этого потрясающего парня, для которого у нее явно была любовь. Мы с мужем смотрели друг на друга с видом «она думает, что мы чужие родители». Когда мы в шутку сказала, что это звучит так, как будто она описывала другого ребенка из того, с кем мы жили, к моему неожиданному восторгу, она ответила, восхваляя наши навыки воспитания, заявив, что, поскольку мы позволили ему выпустить пар дома, он был лучше оборудован чтобы справиться с внешним миром! Все это беспокоило нечего.)
Каждый мог бы извлечь выгоду из осознания того, когда пришло время рассказать о прошлом и беспокоиться о будущем. Эта простая практика «отбросить» может помочь. С этим вы можете почувствовать облегчение, которое приходит от жизни в настоящий момент, и посмотрите, как сказал Тих Нхат Хан, красавицы и чудеса прямо перед вашими глазами.
Корейский дзэн-мастер Seung Sahn любил рассказывать своим ученикам о том, что он не знает «Незнающий разум», в котором он имел в виду не цепляться за взгляды и мнения о мире и других людях. В статье в журнале он сказал:
Если вы держите разум не в курсе, тогда ваш ум ясен, как пространство, и ясно, как зеркало.
Когда я заболел, я бросился судить о друзьях, которые не поддерживали связь. Я предположил, что они больше не заботятся обо мне. Как выяснилось, один друг не был в контакте, потому что у нее были собственные проблемы со здоровьем, а другой был ужасно неудобен в отношении болезни из-за травматического опыта, который она испытывала в детстве, когда ее мать заболела.
Будь здоровым или нет, мы все – эксперты в крутых стрессовых историях о других людях – истории, в которых мы приписываем им мотивы и намерения, которые чаще всего не имеют оснований. По правде говоря, мы не знаем, что происходит в жизни другого человека, если мы не спросим об этом. Да, возможно, настало время, чтобы отношения шли и шли дальше, но прежде чем делать это, подумайте о том, бросились ли вы на суд, не проверяя, что может быть на самом деле.
Раньше я чувствовал, что мир предал меня, как будто меня выделили, чтобы страдать от хронической боли и болезней. Это самофокусированное мышление ничего не делало, но заставляло меня чувствовать себя более несчастным в моих обстоятельствах. Обращая внимание на окружающий мир, я узнал, что люди во всем мире испытывают трудности в своей жизни. Расширение моего мышления таким образом помогает мне чувствовать мир в моей жизни, однако оно разворачивается. По словам Джозефа Кэмпбелла:
Мы должны отпустить жизнь, которую мы запланировали, чтобы принять того, кто нас ждет.
Должен ли я восстановить свое здоровье, я буду держать его слова со мной.
Когда заболел, я определенно не был добр к себе! Я думал, что мое тело предал меня. Я думал, что мой ум был слабым, потому что я не мог «вернуться» к здоровью. Прошло несколько лет, но я, наконец, научился относиться к себе любезно. Однажды я начал говорить с собой с заботой и состраданием, я понял, насколько я мог бы извлечь выгоду из этой поддерживающей беседы, прежде чем я заболел.
***
Я надеюсь восстановить свое здоровье. Если этот день наступит, уроки, которые я узнал из лет болезни, станут моими компаньонами на земле здоровых.
© 2013 Тони Бернхард. Спасибо, что прочитал мою работу. Я автор трех книг:
Как хорошо жить с хронической болью и болезнью: разумное руководство (2015). Тема этой пьесы расширена в этой книге.
Как проснуться: вдохновленное буддизмом руководство по навигации «Радость и печаль» (2013)
Как быть больным: вдохновленное буддистом руководство для хронически больного и их воспитателей (2010)
Все мои книги доступны в аудиоформате от Amazon, audible.com и iTunes.
Посетите сайт www.tonibernhard.com для получения дополнительной информации и вариантов покупки.
Используя значок конверта, вы можете отправить эту статью другим. Я активен на Facebook, Pinterest и Twitter.
Вам также может понравиться «Шесть распространенных заблуждений о хроническом заболевании».
Цитата от Мастер Seung Sahn: Cutting Edge, American Zen Arts Quarterly, Vol. 1, № 1 (весна 1985 г.)