Однажды, когда я был молодым, может быть, в одиннадцать лет, я был дома болен желудочным гриппом. После рвоты я начал петь. Моя мама, которая была в другой комнате, спросила, что я делаю. Я сказал ей, что «пытаюсь чувствовать себя лучше». Она нежно смеялась над собой и с удовольствием напомнила мне об этом событии на протяжении многих лет. Со своей стороны, мне всегда было непонятно, почему она находила это таким смешным.
Мы, или я думаю, что большинство согласится, это население, которое празднует себя. Наше общество говорит нам сделать что-то из себя. Эти творческие начинания должны представлять собой успехи, а не отступление от условий, которые мы занимаем в настоящее время. Мы должны ставить перед собой высокие цели и собирать ресурсы для их достижения. Препятствия, в том числе наиболее серьезные виды засоров, – это всего лишь вопросы, которые нужно предвидеть и преодолеть. Когда мы потерпели поражение или потерпели поражение, давайте будем «упругими». В конце концов, или, согласно нашему кредо, жизнь – это путешествие или поиск, а не пункт назначения. Перейти на золото! Просто сделай это! Будь всем, чем ты можешь быть! Со щитом или на щите!
Несомненно, есть много, чтобы сказать для этого взгляда на жизнь как на самосоздание. Кто будет критиковать детей за большие мечты или остальных за то, что они преследуют наши более скромные амбиции? Диккенс в начале Дэвида Копперфильда спросил, будет ли его молодой главный герой героем истории его собственной жизни, или кто-то еще будет иметь этот статус. Со своей стороны, мы хотим быть теми главными персонажами, которые ходят по местам и делают что-то, а иначе обращают мир к своим собственным целям. Живем один раз!
Однако самость – это нечто большее, чем набор внешних достижений и их остатков. Самость – это также качество внутреннего проживания (или жизненного опыта) наших занятий. У нас могут быть многие атрибуты успеха – модный дом и машина, достойный супруг и дети, деньги в банке и сертификаты на стене – и все же мы чувствуем, что нам не хватает. Мы даже можем достичь наших самозваных целей и почувствовать качество пустоты или незавершенности в конце этого квеста.
Можно ли манипулировать внутренними чувствами с помощью процессов, похожих на те, которые мы используем для контроля внешних условий? Можем ли мы сделать себя счастливыми?
Конечно, многие из нас пытаются это сделать. Как говорится в песне, «мы надеваем счастливое лицо» и надеемся, что соответствующие чувства последуют. Действительно, в психологии существует подход, называемый «гипотезой обратной связи по лицу», который утверждает, что создание преувеличенной усмешки – или, что еще более важно, помещение карандаша между губами через заднюю часть челюсти для усиления этой улыбки – эффективно освобождает некоторые из биохимические выделения, связанные со счастливыми чувствами.
С практической точки зрения, мы пытаемся избавиться от нашей вялости, каприза или фанка. Обычно это означает встать и сделать что-то, часто в обстановке, отличной от текущей. Итак, мы гуляем или принимаем душ, занимаемся хобби или спортом, охотимся за любимым телешоу и так далее. Все это разрушает «настроение», темное заклинание, которое нас поглощает.
Несколько иначе, мы можем хорошо поговорить. Мы напоминаем себе обо всем позитивном, что происходит в нашей жизни. Мы объясняем, что у нас есть обязательства перед другими людьми, которые требуют, чтобы мы оставались сосредоточенными в позитивном ключе. Мы говорим себе, чтобы получить «настройку отношения».
Когда эти стратегии – представляющие полюсы бихевиористской и когнитивной психологии соответственно – подводят нас, мы можем вывести искусственные подсластители, вещества, изменяющие настроение, которые обещают нам заставить нас чувствовать, если не хорошо, то, по крайней мере, менее плохо. Мы знаем, что сладкая пища, алкоголь и другие наркотики не годятся для нас. Тем не менее, они кажутся легкими исправлениями, компаньонами в своем роде. Это простые привычки, которые трудно установить, и которые трудно сломать.
Конечно, они не работают, по крайней мере, за пределами их применения. Когда наше уныние становится действительно транс-ситуативным, действительно постоянным тоном нашего обычного образа жизни, мы обращаемся за помощью к медицинским и консультативным сообществам. Они могут направить нас к опытным терапевтам. Обычно эти лица используют ряд стратегий, чтобы помочь нам противостоять и решать наши проблемы. Долгосрочные лекарства могут быть частью этого ответа.
Все вышеперечисленное представляет собой попытки управлять нашими моделями самосознания и, следовательно, нашим опытом в мире. Как отмечалось выше, некоторые из этих подходов являются гораздо более разумными и более трансформирующими, чем другие.
Это эссе не противоречит философии, согласно которой мы должны нести ответственность за собственное благополучие. Нам нужно для самоуправления. Наше поведение должно соответствовать как здравым умственным идеям, так и здоровым физическим стандартам. Счастье, возможно, является одним из законных следствий жизни, которой руководствуются достойные цели.
Тем не менее – и это тема моего эссе – самостоятельная жизнь – не единственный или, возможно, даже самый важный источник благополучия или счастья. Большинство людей не живут одни; они живут с другими людьми. Счастье, в лучшем случае, не является условием личной согласованности, целостности и цели. Это «реляционный» вопрос.
Как я писал в других эссе этой серии, я не думаю, что обновленной психофизической оценки или «тонирования» достаточно для счастья. Безусловно, эти переориентации могут помочь нам чувствовать себя менее отчаявшимися, измученными или преследуемыми. Они поддерживают нашу уверенность и позитивность в наших движениях по всему миру. В конечном счете, однако, эти движения требуют завершения от других, и особенно от других людей. Нам нужно знать, что о нас заботятся другие. И мы должны знать, что наша взаимная забота об этой заботе важна для них.
Что такое счастье? На мой взгляд, счастье – это качество личной оценки, в которой мы понимаем, что наши нынешние условия приближаются к стандартам, которые мы придерживаемся в своей жизни. Некоторые формы счастья мимолетны и несущественны (я только что выиграл игру или хорошо поел!). Другие выходят за рамки различных ситуаций, в которых мы находимся (мне очень нравится моя работа в этом году!). С точки зрения Аристотеля, счастье или эвдемония – это позитивное суждение о всей жизни. Мы реализовали наши собственные возможности. Мы сделали все, что могли.
Каковы эти «стандарты», которые мы пытаемся достичь? Откуда они? Как отмечалось выше, некоторые идеи и образы у нас в голове. Нам хорошо, когда мы приближаем эти видения, особенно когда они важны для нашей идеализированной идентичности. Есть и физические стандарты. Наши тела информируют нас об их потребностях; они заставляют нас чувствовать себя хорошо, когда мы удовлетворяем эти требования. Эти отношения выражают себя неразделимыми моментами (как в порывах удовольствия и боли) и в течение более длительных промежутков времени (как в целом чувства благополучия и недомогания).
Культура, во что общество верит и ценит – это еще один набор стандартов. Как правило, мы чувствуем себя хорошо, когда реализуем идеалы, которые, как мы знаем, люди обычно признают. Включить сюда, а также экологические стандарты. Когда мы общаемся с миром природы, нам комфортно осознавать, что мы являемся частью чего-то гораздо большего и более прочного, чем мы. Для многих священное является еще более мощным источником этого чувства. Во всех этих случаях счастливый человек подтверждает свою связь с важной сферой порядка, которая направляет их и придает смысл их жизни.
Особое значение имеет поддержка и руководство со стороны других людей. Мы рады, что другие, или хотя бы те, кого мы уважаем и о которых заботимся, признают и одобряют нас. Это счастье резко расширяется, когда мы понимаем, что это одобрение – не мгновенное дело, а нечто гораздо более трансцендентное и, следовательно, личное.
Подводя итог, можно сказать, что счастье включает в себя чувство связи с руководящими силами мира и, следовательно, их завершение. Следует отметить, что эти связи должны быть теми, которые мы сами утверждаем. Некоторые из этих сил кажутся более субъективными или внутренними (например, притязания наших тел и умов); другие кажутся более внешними (например, требования культуры, природы, общества и сакрального). Каким бы ни был источник, эти формы и силы имеют статус своего рода. Они обеспечивают границы нашей жизни и цели, к которым мы стремимся. Чем прочнее и значительнее эти цели, тем больше мы испытываем удовлетворение в связи с их достижением. Еще больше наше счастье, когда мы чувствуем, что внешний мир реагирует на нас. Вместо того, чтобы быть просто абстракциями, эти сферы «слушают» и «говорят».
Конечно, можно утверждать, что мы можем выполнять многие из этих функций, не полагаясь на другие. Мы можем сказать себе, насколько мы велики. Мы можем смотреть в зеркало, позировать и улыбаться. Мы можем иногда создавать для себя глупые или поверхностные цели, достигать их, а затем поддерживать эти достижения всевозможными способами рационализации. Мы можем украсить нашу жизнь материальным имуществом, чтобы напомнить нам о наших успехах.
Но большинство из нас, по крайней мере, в наши лучшие моменты, могут видеть через наши собственные схемы. Мы знаем, что эгоистичная гордость и удовлетворение не являются окончательными формами удовлетворения. Мы знаем, что многие из наших обязательств являются искусственными потребностями. Мы чувствуем, когда играем в театре ума.
Чтобы быть счастливыми тогда, что мы должны делать? Сидеть и ждать золотое прикосновение, какое-то подтверждение того, что мы признаны и любимы?
Сам активист играет свою роль в создании счастливой жизни. Эта задача состоит в том, чтобы обнаружить достойные привязанности к миру. Мы должны соблюдать эти привязанности, давая им понять, насколько они важны для нашей жизни. Мы должны признать их проблемы и обязательства. Предложите им поддержку, когда им это нужно. Дайте понять, что мы находимся в этих отношениях на долгосрочную перспективу. На этих условиях взаимная привязанность и поддержка, которые являются основой для счастья, имеют наилучшие шансы на процветание. Мы не можем реализовать себя, глядя внутрь. Мы должны попытаться присоединиться к тому, что достойно, и почувствовать возможности этих связей.
