Когда люди испытывают потерю любимого, ритуалы скорби, такие как пробуждение и сидячий Шива, призваны признать эту потерю и помочь скорбящему справиться с ней. Тем не менее, мертворожденная смерть или прерывание беременности в результате выкидыша – это ужасные потери, которые редко признаются в любом ритуале скорби в нашей культуре. Только однажды я услышала от пациентки, что, когда она выкидывает и лечится в больнице, ей сказали, что есть услуга, которая поможет ей скорбеть об этой потере.
У меня был один пациент, у которого было два выкидыша, один – мужской плод, а другой – женщина. Ей нужно было поговорить об этом с кем-то, кто будет слушать. Я предположил, что в следующий раз, когда она войдет, у нас может быть небольшая церемония, чтобы почтить память этой потери. Она была удивлена этой идеей, но ей понравилось. Я предложил подумать об этом, если бы она хотела что-то конкретное или молитву, и мы могли бы это включить. Когда она пришла на следующей неделе, у меня там было две свечи, одна с розовой, а другая с голубой свечой. Несколько минут она говорила каждому о том, как ей грустно, что она никогда не узнает этого ребенка, который не мог родиться. На следующей неделе она пришла и сказала, что чувствует себя намного лучше.
Совсем недавно ко мне пришел человек с шумом в ушах, у которого не было обнаружено никаких медицинских причин. Он читал работу Джона Сарно о психосоматической боли и подозревал, что его симптомы были психосоматическими. Он говорил о выкидыше, который был у его жены около пяти лет назад, и подозревал, что его чувства к нему, которые он никогда не выражал устно, приняли соматическую форму. Мы говорили об этом и обрабатывали этот опыт с помощью EMDR (десенсибилизация и повторная обработка движений глаз). Звон в ушах исчез. Я предположил, что мы могли бы провести ритуальную траурную церемонию в следующий раз, когда мы встретились, и предложил, чтобы он спросил свою жену, хочет ли она участвовать. Наступила следующая неделя, и у меня были подсвечник и свеча наготове. Он рассказал об этом своей жене и решил, что вместо церемонии в моем кабинете он хотел рассказать об этом своему священнику. Он так и сделал, и на следующий день его священник произнес мессу в память об этом ребенке, который так и не стал ребенком. И он, и его жена сочли это удовлетворительным и обеспечили некоторое закрытие очень несчастного эпизода их жизни. Я надеюсь, что этот священник продолжит помогать другим скорбеть о своих потерях таким образом.
Рекомендации
Фарбер, С. (20160. Неразрешенное горе, замаскированное под самоповреждения: сообщение из книги « Серебряные подкладки». Приложение: новые направления в психотерапии и эляционном психоанализе. 19, 2: 132-151.
