Несоответствующие азиатские женщины

Раны быть нонконформистом в конформистском обществе.

Не все азиатские женщины хотят быть адвокатом, врачом или учетной записью.

Не все азиатские женщины хотят отбеливать свою кожу белой или оставаться вялой.

Не все азиатские женщины хотят жениться на 30 лет.

Не все азиатские женщины спокойны и покорны.

• Химический роман
• Будучи неконформистом и виной отрыва
• Сила вашего гнева привязана к источнику вашего гнева
• Рай или ад? Твой выбор
• Как остановить нарциссистов от разговоров о себе

Во многих восточноазиатских культурах, в том числе в Китае, Японии, Вьетнаме, Корее, Тайване, Сингапуре и Малайзии, социальное давление, чтобы соответствовать, огромно. Будучи иерархическими и коллективистскими (в отличие от «индивидуалистов»), эти культуры ценят соответствие выше индивидуальности. Люди вынуждены делать все возможное, чтобы сохранить статус-кво или внешнюю гармонию даже ценой индивидуальной автономии, голоса или потребностей. Для женщин, в частности, существует много неписаных правил: им нужно смотреть определенным образом, учиться в определенных областях, жениться на конкретном типе человека и на определенный возраст.

Но не все азиатские женщины аккуратно вписываются в эти критерии.

Жесткие социальные стандарты могут быть абразивными и принудительными для всех женщин, но особенно сложны для девочек и женщин, которые не соответствуют стандартизированному образу мышления, чувствам и пребыванию в мире.

• Мог ли увидеть себя как Эйнштейна, чтобы решить проблему?
• Потенциал внутренней интеграции
• Power Play
• Эдиповские обломки
• Почему нарциссисты могут быть такими средними, конкурентоспособными и ревнивыми

С юного возраста у нее есть сильное желание восстать против навязываемых манер, табу и ограничений. В подростковом возрасте она могла наблюдать за тактикой, манипуляциями, поездками с винами, которые предназначены для контроля, а не для каких-либо реальных преимуществ.

Дело не в том, что она намеренно пытается сделать что-то трудным, но ее проницательность, любопытство и драйв означают, что она, естественно, выделяется, и с юного возраста она привлекает ярлыки того, что они «неспокойный мятежник», черная овца семьи или «проблемщика» в классе.

На протяжении всей своей жизни нонконформистская азиатская женщина неоднократно признавалась недействительной за ее образ мышления, чувства и бытия в мире. Поскольку она делает независимый выбор, который не соответствует норме, она также испытывает чувство вины, глубокий страх перед неодобрением или даже отчуждением. И когда это становится слишком болезненным, ей, возможно, придется прибегнуть к тому, чтобы отказаться и заставить себя замолчать.

Однако, когда она движется по жизни, она продолжает бороться с битвами между двумя голосами. Когда семейно-приятное, отвечающее обществу «я» спрашивает: «Чего они хотят? Истинное «я» спрашивает: «Что заставляет мое сердце петь?» Когда разрыв между ними станет слишком широким, она больше не сможет держать оба вместе. То есть, когда жизнь – любезно, но решительно – приглашайте ее отказаться от безопасного и изношенного пути и окунуться в неизвестность.

Источник: UNSPLASH

Если вы слушаете все правила, вы пропустите все самое интересное

– Кэтрин Хепберн

Уникальные проблемы, с которыми сталкивается несогласная азиатская женщина

Ниже перечислены некоторые из уникальных проблем, с которыми сталкиваются женщины из Восточной Азии, которые не соответствуют друг другу.

«ТРИГЕР РОДИТЕЛЬ»

Это может быть грубое обобщение, но азиатские родители, как правило, являются отличными поставщиками для физических потребностей своих детей, но не уделяют мало внимания их состоянию или чувствам. Исследования в области психологии показывают, что азиатское воспитания более вероятно будет «авторитарным» – это стиль, который подчеркивает высокие стандарты, но отсутствие эмоционального тепла, а не «авторитетного» воспитания, что также подчеркивает высокие стандарты, но дополняется высокими уровни тепла и дискуссий, которые помогают ребенку понять обоснование дисциплины.

Бестселлер «Битвы» в 2011 году в битве «Тигровая мама» стал феноменом, потому что многие из них вызвали или шокировали то, что автор Эми Чуа описал как свое детство: нет дат игры, нет телевизора и всегда должен быть № 1 в все; кроме того, обманывание, снятие привязанности и суровая критика являются обычными практиками. В то время как Эми Чуа делает путь Матери Тигра «превосходным», большинство исследований предполагает иное. «Вертолеты», жестокое и перфекционистское воспитание подрывают доверие и самоуважение детей; и они склонны к развитию большей агрессии и депрессии и имеют более низкие социальные навыки. К сожалению, раны взросления с «родителем тигра» часто подметаются под ковер в азиатском сообществе, поскольку суровое воспитание прославляется как «для вашего блага».

В большинстве случаев у родителей действительно есть интересы детей, и исследования говорят, что некоторые из них хорошо реагируют на авторитарное воспитание и становятся высокоэффективными, хорошо приспособленными взрослыми. Однако в других случаях родители могли «использовать» своих детей нездоровым способом для удовлетворения своих собственных эмоциональных потребностей. Например, родители, которые чувствуют себя неосуществленными в своей собственной жизни, могут видеть свою дочь в качестве продолжения себя и видеть все ее поведение или внешние достижения как отражение их.

Это болезненно знакомый стереотип: азиаты, как правило, вынуждены преследовать предметы STEM (наука, технология, инженерия и математика), независимо от их собственных интересов, часто из-за узкого определения успеха у родителей. Когда она хорошо работает в соответствии с ожиданиями родителей, она была увенчана «трофейным» ребенком, золотой девушкой, поэтому она научилась строить свою самооценку на основе внешних достижений и создавать идентичность, которая была тщательно адаптирована к требованиям родителей , Если творческая девушка хочет сделать что-то еще, ее увольняют как нереалистичного, идеалистического или даже «испорченного» мечтателя. Какими бы ни были интересы в искусстве, захоронение гуманитарных, музыкальных и других «непрактичных» полей. Даже когда она становится старше, она остается планетей на орбите, кружив «материнское солнце». Поскольку вся любовь, которую она получила, была условной, ей также может быть трудно принять настоящую любовь или доверять другим в близких отношениях. И поскольку у нее было мало места, чтобы исследовать ее внутреннее «я», она могла бы вырасти, чувствуя себя неуверенной в своих симпатиях и антипатиях, сбитых с толку и пустых внутри.

Источник: UNSPLASH

«У меня есть пространство внутри меня на вторую, вневременную, большую жизнь»

-Rilke

«ЕСТЬ И ОСТАЕТСЯ ДУШЕ»

В Азии, как еда, так и форма тела не являются частными, а общественными проблемами. Азиатская девушка часто оказывается в ловушке двойного связывания: с одной стороны, она подвергается давлению, чтобы есть и сжигать друг друга.

Несмотря на резкий рост расстройства питания в разных странах, давление быть тонким является большой частью узкого стандарта красоты. Объявления для центров похудения и лечения бомбардируют повсюду в средствах массовой информации, рекламе и рекламных щитах. Вряд ли можно избежать культурного кода, который диктует – буквально – сколько пространства женщинам разрешено заниматься в публичном пространстве.

Ирония заключается в том, что азиатские девушки также вынуждены есть. За азиатским обеденным столом еда – это почти сыновний долг, а не органический процесс; «Ешьте это» – общая инструкция по обеденному столу в китайской и филиппинской культуре. Обилие пищи определяет большинство семейных собраний, праздников и праздничных времен. Это двойное связывание ярко отражено на веб-сайте кампании «Толстая клецка»: «У всех нас есть семьи, которые говорят нам, что есть, когда есть, и расширенные семьи, которые делают много незапрошенных комментариев о нашей пище. Они говорят нам, что мы слишком много, слишком много, и слишком много. Однажды мы слишком худой. И в течение нескольких дней мы слишком толстые. Независимо от того, что нам говорят, нам всегда предлагают секунды. И третья. Мы боимся обидеться, поэтому мы обязуемся и занимаем четверть. Иногда мы притворяемся, что уже съели. Простое высказывание «Нет, спасибо» – и быть услышанным – не является реалистичным вариантом. «

В Азии обычное жирное, особенно среди членов семьи. Поскольку вес и внешний вид не являются публичным табу, он почти нормализован, чтобы прокомментировать свой вес без тактичности или политической корректности. «Вы выглядели так, как будто вы набрали вес», обычно слышатся на семейных встречах; и поскольку он часто исходит от кого-то старшего, никто не «должен» противостоять ему. Blogger Дженнифер Чен хорошо описала это явление: «На любом семейном собрании разговоры часто вращаются вокруг того, кто набрал вес и кто потерял вес. Так-то и было так мило, как ребенок, но теперь они действительно набрали большой вес ».

Более устойчивая девушка, возможно, стояла на своем месте, и моделирует уверенность в себе, несмотря на то, что она не соответствует стандарту модели. Однако не у всех есть иммунитет против первостепенного давления и ежедневной эрозии суждений, незапрашиваемых комментариев и аннулирования. Симптомы, такие как навязчивая диета, самонадеянность, компульсивное питание и дисморфия тела, уменьшают поверхность того, что жесткие стандарты красоты делают для азиатских женщин.

Источник: UNSPLASH

«Вы несовершенны, постоянно и неизбежно испорчены. И ты красива.”
– Эми Блум

ПАТРИАРХИЯ И СЕКСИМИЯ

Азиатских женщин празднуют за их соответствие, адаптивность, мягкость и юную сладость. Их учат играть на роковой женщине, дочерей и очаровательной жене, но не быть настойчивыми или амбициозными в своей карьере. Многие азиатские девушки выросли с рассказами Диснея; В этих сказках женщины являются либо беспомощными дамбами, либо «вечной девушкой». В то время как «Спящая красавица» и «Золушка» должны были быть спасены их князьями. Другими словами, неявный культурный сценарий говорит, что ее успех, по крайней мере, частично зависит от возобновления ее супругами безопасности.

Хотя все медленно меняется, многие женщины по-прежнему считают, что у них есть «срок годности». В Японии незамужние женщины, 25-летние или более старые, называются «Рождественским пирогом»: покупка пирога на Рождество – это японская традиция, но никто не хочет ее есть после 25 декабря. Этикетка подразумевает, что эти женщины прошли «свежесть» своей юности и, следовательно, не бракосочетательны. Аналогичным образом, в Китае у тех, у кого нет мужа в возрасте до 27 лет, называются «оставшиеся женщины», с «уменьшающейся стоимостью на рынке знакомств». Такое унизительное понятие может серьезно подорвать самооценку женщины, особенно когда она достигла определенного возраста и не живет в соответствии с установленным сроком.

Как и многие женщины во всем мире, амбициозная молодая женщина считает, что она может быть успешной карьерой или сладкой домохозяйкой, но не тем и другим. Когда она поднимается по карьерной лестнице, она чувствует, что ей приходится жертвовать своими отношениями или ее устремлениями. На самом деле, даже когда она пробует, сексизм и гендерное неравенство, которое пронизывает рабочее место, не имеют плавного пути. Например, в японском бизнесе есть термин, называемый «очакуми». Это означает «чайная команда», и это относится к работникам нижнего уровня, которые, как ожидается, будут делать и подавать чай своим коллегам-мужчинам и начальникам компаний.

Под этим семейным и социальным давлением многие амбициозные молодые женщины прибегали к тому, чтобы жить под видом мужчин, например, будучи музой для художника, высокоэффективным помощником или воспитателем домохозяйки на заднем плане. Тем не менее, они могут однажды проснуться до осознания того, что этого недостаточно, чтобы существовать как +1 или просто как чужие желания и прогнозы. Шок от того, как ее жизнь не является ее собственной, может вызвать глубокий экзистенциальный кризис.

Источник: UNSPLASH

«Поиск фьюжн регулярно вызывает различные симптомы. Наша психика знает, что правильно для нас, знает, что требует развития. Когда мы используем Другого, чтобы избежать нашей собственной задачи, мы можем немного одурачить себя, но душа не будет насмехаться. Он выражает свой протест в физических недомоганиях, активированных комплексах и тревожных снах.

– Джеймс Холлис

НЕЗАВИСИМО ОТ ПОНИМАНИЯ ПРОСМОТРА МЕНТАЛЬНОГО ЗДОРОВЬЯ

Учитывая эти проблемы, неудивительно, что азиатские женщины, столкнувшись с огромным социальным давлением, начинают страдать от депрессии, беспокойства, несметного количества еды и дисморфии в теле, связанных с эмоциональной регуляцией.

К сожалению, трудно разобраться в борьбе с психическим здоровьем, когда культура олицетворяет стойкость, честь и сыновнее благочестие. В китайской культуре открытие любых проблем с психическим здоровьем может означать, что все имя домохозяйства «потеряет лицо», поэтому оно часто скрывается за закрытой дверью. В филиппинской культуре юмор используется для блеска личных страданий. На вьетнамском языке нет слова «психическое заболевание», за исключением «bệnh tâm thần», что переводит на безумие и несет стереотипную коннотацию дикого, непредсказуемого и опасного человека.

Что еще удерживает молодого человека от обращения за помощью, это скептицизм в отношении психического здоровья в старшем поколении. Многие в старшем поколении не верят в концепцию психического здоровья; некоторые продолжают думать, что психиатрические состояния являются признаком того, что кто-то одержим злыми духами или даже проступок в прошлых жизнях. Старейшины склонны к тривиализации проблем психического здоровья и видят в них слабость в характере; например, они могут обвинить молодого человека в том, что он «слишком мягкий», что «им было слишком легко».

Даже когда семья выступает за получение профессионального вклада, существует тревожная нехватка ресурсов психического здоровья в Азии. Психологическое здоровье вряд ли является приоритетом в большинстве государственных политик. В целом, психиатров платят меньше и имеют более низкий статус, чем другие медицинские специалисты. В Китае, например, студенты-медики получают только две недели обучения в психиатрической помощи, а некоторые из медицинских сестер и социальных работников Китая имеют опыт психиатрии. Хотя осведомленность о психическом здоровье в целом растет, и все больше людей знают о депрессии и беспокойстве, очень немногие, даже среди профессионалов, хорошо осведомлены о менее важных проблемах, таких как расстройства личности. Мало того, что азиатская женщина, которая борется с проблемами психического здоровья, неправильно понимает, оценивает и неправильно маркирует, она также вряд ли получит поддержку со стороны своей семьи, чтобы обратиться за соответствующей помощью, оставив ее захваченной и беспомощной.

Источник: UNSPLASH

ЗВОНОК БЕСПЛАТНО

Некоторые люди могут прожить всю свою жизнь, выполняя написанный им сценарий, но это не для всех. Некоторые женщины достаточно смелы, чтобы восстать против социального давления и найти свой путь; однако ее действия неизбежно привлекают насмешки не только от ее собственной семьи, но и от расширенной семьи и общества в целом. Для незнакомцев («тетушек и дядюшек») необычно предлагать незапрошенные советы или комментарии относительно ее жизненного выбора. Столкнувшись с суждением и неявными критиками со всех сторон, она может поверить, что она делает что-то «неправильно» или приносит позорище семье. Независимо от того, как далеко она идет в жизни, она считает, что она разочаровала или повредила ее родителям и несла тяжелое бремя вины, которая удерживает ее от жизни в полной жизни.

Однако, по мере того, как она психологически и духовно растет, она будет испытывать все больше и больше приглашений от жизни, подталкивая ее к тому, чтобы стать более тем, кем она является. Эти приглашения часто начинаются как нежелательные гости: скука на работе, ломание долговременных отношений, неудовлетворенность в жизни, отсутствие мотивации …

Карл Юнг говорит, что для достижения самоактуализации мы должны пройти процесс индивидуализации – когда мы достаточно храбры, чтобы внести свой вклад в создание уникальных, своеобразных и не совсем подходящих для всего мира.

Несмотря на то, что наша культурная обусловленность привела нас к ощущению, борьба против стада – это не эгоистичный поступок. Когда человек движется к подлинности, то, что она актуализирует на этом пути, является подарком общественности и коллективной жизни. Будучи способной процветать, как она есть, даже когда это означает, что она стоит на краю общества, она открывает двери для всех творческих, умных и чувствительных девушек, которые приходят за ней. В конечном счете, это мужественный и благородный поступок.

Возможно, когда жизнь создает экзистенциальный кризис, а не паникует, можно сделать паузу и нежно задавать эти вопросы:

Чьи истории я живу ?;

Я живу в неживой жизни наших родителей, компенсируя их страхи? ;

Разве я просто соглашаюсь со значениями стада, культурных «должностей»?

Духовно, мы могли бы подумать:

Кто я такой, без этих ролей? ;

Что бы я хотел, без моей истории и назначенных сценариев?

Источник: UNSPLASH

ПРИГЛАШЕНИЕ НА SOAR

Уважаемые интенсивные и одаренные взрослые,

Возможно, в какой-то момент вашей жизни вы узнали, что, чтобы быть в безопасности, вам нужно спрятаться и спрятаться в крошечную клетку.

В этой маленькой клетке вы заглушили свои чувства, притупили свои амбиции и заглушили свой голос.

Возможно, взрослые в вашей жизни осудили вас за слишком многого, слишком много задают, слишком много чувствуют.

Возможно, вам сказали, что ваш учитель по-прежнему спокоен, молчите, чтобы ничего не беспокоить или никого не затмевать.

Возможно, вам угрожали ваши конкурентные братья и сестры, и никогда не было так просто быть собой.

Возможно, другие в вашей жизни выписали или проецировали свои психические тени на вас, обвинив вас в очень негативных чертах, которые они отрицали сами по себе.

Возможно, ваша семья назначила вам больную роль, поэтому вы становитесь носителем всех беды.

Возможно, вы были так обременены тем, что были маленьким взрослым, уверенным, советником всех вокруг вас, что вы забыли, как играть, быть или выражать себя спонтанно.

Даже когда мы физически и географически выходим из нашей детской среды, мы продолжаем жить в метафорической тюрьме в нашем сознании. Пути, которые нас удерживают, могут быть настолько коварными, что мы их даже не узнаем.

На первый взгляд может показаться, что все исходило от вас. Это проявляется как саботаж, интенсивная самокритика или синдром самозванца – ощущение, что вы были мошенничеством, несмотря на мирское признание.

Это также проявляется как бессознательная проблема с верхним пределом: возможно, только когда вы собираетесь играть большими, будьте успешными, что-то ужасное произойдет загадочно – как-то вы попадете в аварию, сломаете ногу, перепьете, наброситесь, заболеете ,

Уважаемые интенсивные и одаренные взрослые,

вам больше не нужно играть маленькими, чтобы быть в безопасности.

Оглянитесь вокруг, внимательно и ясно посмотрите на свою текущую реальность.

Почувствуйте, насколько крепко ваши ноги укоренены на земле и огромная упругость в ваших корнях.

Теперь можно спокойно встать и встать во всей своей славе.

Если кто-то пассивно-агрессивно атакует вас, гасит вас или манипулирует ситуацией, вы можете видеть это настолько ясно, что вы невосприимчивы к таким маневрам.

Если кто-то вас опустил, распространив слухи о вас, вы можете верить, что ваше истинное «я» и целостность в конечном итоге будут сиять сквозь дымовую завесу.

Если кто-нибудь задаст вопрос: «Кого вы думаете, что вы есть?» Вы говорите: «Смиренная душа, которая осмеливается быть настоящей».

Фальшивые власти вашего прошлого больше не имеют над вами власти.

Вы свободны от тирании токсичной зависти или конкуренции.

Угроза отказа или отторжения больше не преследует вас.

Вам больше не нужно играть роль черных овец, которую они вам дали.

Вам больше не нужно использовать ложное смирение, самоуничижение, ваш внутренний критик, саботаж, чтобы защитить себя от вашего света.

Оглянитесь вокруг, большинство из нас слишком заняты, наслаждаясь любовью, добротой, творчеством, которые вы можете предложить, чем судить вас.

Мир готов отпраздновать вашу красоту, ваш успех, вашу славу.

Сор.

СЛЕДУЮЩИЙ ЧИТАЙТЕ: Быть неконформистом и виной отрыва