Обращение некрофилии

Распаковка живая.

Источник: Макс Пиксель

Пришло время вернуться к некрофилии.

Как и во многих попытках классификации поведения, некрофилия сама по себе остается запутанной, и ученые и исследователи пытаются использовать подходы как винтовки, так и дробовика для точного определения различных типов. Литература по некрофилии содержит множество тематических исследований, которые охватывают диапазон некрофильной деятельности отдельных лиц, и это, в свою очередь, дает нам конкретные обстоятельства, которые могут помочь в нашей попытке классификации. Однако, даже зная некрофильные действия, которые совершали люди, сами мотивы часто остаются неуловимыми.

• Магия музыки
• Ложь, манипуляции и искажения
• Почему Кристина Блейси Форд не может вспомнить, как она вернулась домой
• Что такое доверие?
• Станьте частью дня памяти детей о потерях и волны света

ОК, они сделали это; но почему они это сделали?

Для целей правоприменения «почему» не так уж важно. Существуют четкие меры наказания за вмешательство в деятельность трупа, за то, что он не сообщил о теле властям, и даже более того, если убийство было совершено с целью получения трупа. С учетом этих необходимых мер наказания мы можем бороться с актами некрофилии по мере их возникновения, но они не помогают нам понять патологию некрофилов, которая может иметь решающее значение для идентификации, терапии и профилактики.

Традиционно, первые попытки научно классифицировать некрофилию рассматривали это как прежде всего садистское поведение, такое как в Psychhopathia Sexualis Краффта-Эбинга. [1] Этот подход не был необоснованным, поскольку правоохранительные органы и суды девятнадцатого века пытались понять как различные преступники могут изнасиловать, покалечить и вступить в сексуальные отношения с человеком после смерти; это было бы ужасное место, чтобы встретиться, и заставило предыдущие поколения видеть это как демоническое и организованное Дьяволом. К сожалению, эти события продолжают происходить и сегодня, и сексуальное убийство, по-видимому, является предшественником некоторой некрофильной активности.

• Может ли легкое 10-минутное упражнение обеспечить реальное увеличение памяти?
• Является ли обвинение Кавано в сексуальном насилии ложным воспоминанием?
• Поймать воспоминания, прежде чем они улетят
• День мертвых (Día de los Muertos)
• 31 Рыцарь Хэллоуина: «Кошмар на улице Вязов»

Однако не все некрофильное поведение предполагает совершение убийства.

Одна из наиболее специфических классификаций некрофилии пришла от Аггравала, который в 2009 году предложил 10 классификаций некрофилии. [2] Эти классификации, похоже, несколько увеличиваются, с 1 по 10, в направлении большего взаимодействия с трупами и в направлении увеличения сексуального удовольствия, пока взаимодействие с телом не станет единственным и единственным триггером для сексуального возбуждения. Удивительно, но Aggrawal включает убийство только в девятую категорию, которая, кажется, игнорирует тот факт, что человек мог совершить убийство, чтобы проявить поведение, указанное во многих других категориях. Возможно, что Аггравал не строго рассмотрел критерии того, как он представлял эскалацию определенных форм поведения.

Некрофилия обычно означает сексуальные отношения или влечение к трупам и указывается в DSM-V как «другое конкретное парафильное расстройство, включающее периодический и интенсивный сексуальный интерес к трупам» [3]. Тем не менее, стоит отметить, что для человека, чтобы в конечном итоге с этими идеями и даже желаниями, эволюция их патологии могла начаться с безобидного места.

Мысли о смерти не редкость.

Борьба с нашей собственной смертностью может порой приводить к грусти и длительным мрачным моментам, поскольку мы планируем максимально использовать нашу жизнь. Все самые распространенные религии в мире имеют дело со смертью и пытаются дать утешение и ободрение верующим. Суицидальные мысли также не так редки, как вы думаете, даже у тех, кто не собирается лишать себя жизни. И, конечно, скорбь умерших близких широко распространена, и хотя похороны, захоронения или кремация, как правило, происходят довольно быстро после смерти, скорбь может быть длительным (а в некоторых случаях бесконечным) процессом.

Существует также большое утешение в смерти.

Нас часто успокаивают, когда мы считаем, что умерший человек теперь в мире и больше не страдает. Когда мы возвращаемся к воспоминаниям о покойных близких, это может наполнить нас глубокой радостью, когда мы размышляем над этими личными переживаниями, иногда переживаниями, которые были характерны только для нас и покойного (близость). Иногда этот опыт может даже создать постоянный диалог, который мы могли бы вести с умершими, когда мы улыбаемся о том, что они могут сказать о текущих событиях.

Смысл, который я хотел бы здесь подчеркнуть, – глубоко задуматься о смерти и любить мертвых, не выходить из вакуума. Тем не менее, может быть поворотный момент, когда утешение, которое кто-то получает от размышлений о смерти или мертвых, перерастает в размышления о смерти, и мертвые могут быть воссозданы для будущего счастья. Если это нарушение совершено, оно может быть сначала только исследовательским, через фантазию, но постепенно переходить к нездоровому и даже незаконному поведению.

Изучение смерти в культуре и нашей жизни – не единственный способ приблизиться к некрофильному возбуждению . Люди эволюционно оснащены для поиска близости с другими людьми (возможно, стоит ожидать строгой философской дискуссии, что человеческие трупы все еще являются людьми ). Таким образом, изучение множества сайтов знакомств и статей на тему встречи с людьми и удовлетворения личных критериев хорошего соответствия – отличный способ увидеть, чего люди хотят от партнера.

В литературе иногда упоминается, что некрофилия проистекает из необходимости постоянного партнера. [4] Это можно распаковать по-разному, но, возможно, это связано с необходимостью партнера без суждения, чего многие люди хотят от своих здоровых отношений. Это также относится к тому, что вам не нужно причинять боль или разочарование, или, возможно, боязнь быть неспособной вызвать взаимный оргазм во время полового акта. И как бы болезненно это ни казалось, легко быть близким с трупом, потому что в нем нет эмоциональной или социальной работы; возможно, аналогичные причины того, почему некоторые люди, по крайней мере на временные моменты своей жизни, обращаются к секс-куклам.

Это далеко от того, чтобы признать, что люди, отвергнутые любовью, превратятся в трупы из простого удобства, но мы должны помнить, что некоторые люди обращаются к трупам, и некоторые мотивы, которые приводят их туда, коренятся в подлинных человеческих потребностях.

Повсеместное распространение смерти и наше постоянное увлечение ею в сочетании со сложностями, стоящими за нашей потребностью в близости, означают, что классификация некрофилии останется навсегда неполным и трудным процессом. Однако понимание того, чего мы хотим от жизни, может помочь нам понять, чего хотят другие от мертвых.

Картина, которую я представил здесь, представляет собой прогрессию, однако я не думаю, что она применима ко всем тем, кто нарушает трупы. Те, кто совершает изнасилования и убийства, а затем наносит увечья и нападает на свою жертву, я думаю, что у них разные мотивы. Stein et al. включите их в качестве дискуссионных тем в свою статью « Некрофилия и сексуальное убийство» [5], и они включают необходимость дальнейшего уничтожения и деградации своей безжизненной жертвы. Тем не менее, я бы поспорил в большинстве этих случаев, поскольку нарушение происходит очень скоро после смерти, что преступник из-за крайней объективации жертвы не регистрирует смерть на глубоком уровне и просто продолжает уничтожать человек через похотливое насилие. Но, конечно, из-за бесконечной природы человеческого опыта и мышления могут быть исключения. Банди, например, продолжал посещать свои могилы еще долго после убийства, а другие убивали специально для того, чтобы изувечить и насладиться этим опытом.

Излишне говорить, что те, кто придает значение длительным и специфическим некрофильным действиям, научились думать о смерти сложным и уникальным способом, и наша задача состоит в том, чтобы распаковать поведение людей, чтобы определить, где эти люди нашли смерть, а мертвые предпочтительнее ,

© Джек Пеммент, 2018

Для моего личного блога, пожалуйста, посмотрите вину миндалины

Рекомендации

[1] Крафт-Эбинг, Р. фон (1886) Психопатия Sexualis. CG Чеддок, пер. Филадельфия, Пенсильвания: Дэвис.

[2] Аггравал А. (2009). Новая классификация некрофилии. Журнал судебной и юридической медицины, 16 (6), 316-320.

[3] Американская психиатрическая ассоциация. (2013). Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам (5-е изд.). Арлингтон, Вирджиния: Американское Психиатрическое Издательство. 25 марта 2017 г.

[4] Стейн М.Л., Шлезингер Л.Б. и Пинизотто А.Дж. (2010). Некрофилия и сексуальное убийство. Журнал судебных наук, 55 (2), 443-446

[5] Там же.