Одним из наших самых ценных природных ресурсов является не древесина, нефть или золото; скорее это воспоминания о наших пожилых родственниках и друзьях. Они обладают огромными знаниями и опытом, которые слишком часто недостаточно изучены.
Эти люди пережили глобальные войны, социальные и сексуальные революции, непостижимые технологические и медицинские достижения и глубокое исследование небес, которые все еще были мечтой в детстве. Они не только были свидетелями, но, возможно, сыграли свою роль в этих исторических событиях. Поэтому их опыт слишком важен для нас и будущих поколений, чтобы оставлять его без внимания.
Многие из нас еще не нашли время поговорить с нашими старшими родственниками и друзьями о своей жизни – не только о событиях в мире, но и об их жизни в целом. Часто наши взаимоотношения с семьей и друзьями старшего возраста состоят из «светской беседы». Возможно, мы спрашиваем их об их здоровье или о том, нужно ли им что-нибудь. Возможно, им действительно нужно поделиться своими воспоминаниями и историей жизни, пока они могут, с теми, о ком они заботятся и любят. Это может быть самым ценным наследием, которое они могут дать нам.
Сегодня все больше и больше людей интересуются их генетической структурой и изучением их родословной. Хотя мало кто ведет официальную устную историю своих живых родственников, их число растет. Фактически, существует множество книг и веб-сайтов, которые предлагают схемы для подражания и предложения о том, как увеличить количество и качество раскрываемой исторической информации.
Если мы хотим использовать полный устный исторический подход к нашим родственникам или друзьям, мы должны спросить их, заинтересованы ли они в участии. Мы должны учитывать их возраст и способность к постоянному вниманию при проведении интервью. Кроме того, мы должны проинформировать их о ценности процесса и о том, как он будет запомнен для других, чтобы их можно было увидеть / услышать / прочитать (в зависимости от того, записаны ли интервью на видео / аудио или расшифрованы)
Иногда интервьюируемые могут не захотеть следовать подготовленным планам вопросов. У них могут быть определенные воспоминания, которые являются более значимыми для них, и они могут неохотно тратить время на то, что они считают мирскими проблемами (например, школьная история, трудовая история).
Пытаясь получить историческую версию жизни наших родственников, мы должны помнить цель интервью. Это не только средство сбора информации об истории нашей семьи, но и возможность для интервьюируемых
Независимо от того, проводим ли мы официальную устную историю или просто уделяем время тому, чтобы задавать вопросы своим родственникам или друзьям старшего возраста об их жизни, ни одна встреча не должна включать намеренное причинение боли или рассматриваться как допрос. Уважение к их отказу отвечать на наши вопросы является их прерогативой и должно быть предпосылкой предприятия. Таким образом, когда мы просим людей пересказать свои воспоминания, мы должны помнить, что
Иногда, короткие или длинные перерывы будут необходимы; процесс запоминания может быть физически / познавательно трудным или эмоционально сложным для родственника или друга. Мы также должны убедиться, что для старшего родственника или друга безопасно продолжать вспоминать после нашего разговора. Может быть целесообразно не оставлять человека одного после обсуждения, а также проверить позже, чтобы убедиться, что с ним все в порядке.
Независимо от того, проводим ли мы официальную устную историю или просто сидим и слушаем воспоминания наших старших родственников и друзей, мы должны признать, что потеря памяти часто сопровождает старение. Однако воспоминания, сформированные в подростковом и раннем взрослом возрасте, часто остаются яркими, как и личные события, происходящие в исторические времена (Schuman & Scott, 1989). Даже если точность информации, которую наши старшие родственники или друзья рассказывают нам о своей жизни, не соответствует научным стандартам, относящиеся к ним сведения отражают их восприятие событий (которое также может изменяться во времени).
Учитывая вышесказанное, что все это значит? Люди пожилого возраста обладают информацией, которая, если ее раскрыть другим, может улучшить их и нашу жизнь. Как минимум, проводя с ними время – слушая и разговаривая – мы оба становимся более богатыми. Мы чувствуем себя уверенными в том, что признаем, что у нас обоих есть что-то, что можно дать и взять друг у друга. Когда пожилые родственники или друзья делятся своим опытом, мыслями, чувствами и близкими отношениями, они дарят слушателю дар узнать их поближе и чувствуют честь быть избранными в качестве свидетеля. Когда мы предоставляем себя пожилым людям, мы не только даем им время, но и демонстрируем любопытство к их жизни и выражаем благодарность за их раскрытие. При этом пожилой человек чувствует себя заботливым, уважаемым и ценным.
Нет лучшего подарка, чем дарение себя другому. Это может сделать лучшую память из всех.
Рекомендации
Dorfman, LT, Murty, SA, Evans, RJ, Ingram, JG, & Power, JR (2004). История и идентичность в повествованиях сельских стариков. Журнал исследований старения, 18, 187-203. DOI: 10.1016 / j.jaging.2004.01.004
King, C., Bryant C., Outterbridge JW & Tackett M. (nd). UCLA проводит устные истории с членами семьи. Получено с http://www.library.ucla.edu/destination/center-oral-history-research/resources/conducting-oral-histories-family-members
Schuman, H. & Scott, J. (1989). Поколения и коллективные воспоминания. Американский социологический обзор, 54, 359-381.
