Появляющаяся наука о благости и ее преимуществах

Unsplash/Pexels
Источник: Unsplash / Pexels

Ищите опыт, который дает вам мурашки по коже . Таков совет Дахера Кельтнера, одного из выдающихся теоретиков и ученых благоговейного страха, долгожданной эмоции. «То, о чем говорит наука о благоговении, заключается в том, что возможности для благоговле окружают нас, а их преимущества глубоки», – объясняет Келтнер. Недавние исследования, исследующие эту сложную эмоцию, обнаружили неотразимые связи между опытом благоговения и усиленными способностями к критической и творческой мысли, улучшенным здоровьем, ощущением интеграции в коллективные складки и увеличением просоциального поведения, такого как доброта, самопожертвование, совместное -операция и совместное использование ресурсов. Трепет также является одним из немногих эмоций, которые могут перенастроить наше чувство времени и погрузиться в настоящий момент.

Трепет возникает в ответ на различные стимулы: угрозу, красоту, способность, добродетель и сверхъестественные явления. Наблюдение за водным каскадом над величественным водопадом может вызвать страх, равно как и скорость олимпийского спринтера или зловещее грохот грома в бурной буре. Наши ответы на эти стимулы привносят наш опыт благоговения в несколько разных отношениях из-за спектра эмоций, вплетенных в эту уникальную эмоцию: она имеет сходство с благодарностью, восхищением, возвышением, удивлением и любовью, но также с путаницей, страхом и страхом. И «удивительный», и «ужасный» находят свои этимологические корни в страхе.

Кельтнер и Хайдт определяют страх как ощущение присутствия в присутствии чего-то огромного, которое одновременно превосходит свое понимание мира: состояние бытия, которое охватывает границу удовольствия и страха. Огромность в этом смысле относится к восприятию явлений, событий или индивидуумов, которые намного больше, чем сами по себе из-за размера, объема или неосязаемых маркеров, таких как слава или щедрость. Преодоление понимания означает расширение своих умственных структур и систем верований для усвоения опыта, который невозможно понять в рамках существующих структур знаний. В то время как обширность может дать индивидууму перспективу самого себя в отношении более крупной структуры, расширенные умственные структуры помогают открыть ум до новых способов мышления, обработки и понимания. Одновременный опыт необъятности и преходящего понимания может быть преобразующим, поскольку он побуждает людей выйти из пределов эго и пересмотреть фиксированные способы познания. Поскольку индивидуальность и ценности личности оказались относительно стабильными в ориентации, потенциал использования впечатляющих моментов для быстрого и мощного стимулирования личного роста и переориентации ценностей является значительным. Опыт, вызывающий страх, может помочь нам переосмыслить наше чувство собственного «я», нашу роль в обществе и более космическую перспективу, наше место во вселенной.

Однако в страшном мире, где преобладают нарциссизм, материализм и разъединение от природного мира и от других, и экраны поглощают многие из наших часов бодрствования, моменты, способные вызвать благоговение, кажутся несколько уменьшенными. Многие из нас традиционно связывают страх с редкими трансцендентными или необычными событиями, такими как религиозный экстаз или почти смертельный опыт, но страх также встречается в повседневных контекстах. В недавнем исследовании, проведенном в Беркли Ами Гордон, опыт страха на самом деле оказался повсеместным в повседневной жизни. Гордон ежедневно собирал сообщения о страхе каждый день в течение двух недель и обнаружил, что каждый третий день, в среднем, люди оказывались в присутствии чего-то, что внушало страх; музыка играла на углу улицы в 2 часа ночи, люди, стоящие перед несправедливостью, или осенние листья, каскадирующие с деревьев. Самое главное, моменты страха, которые были задокументированы, предсказывали улучшение благополучия через несколько недель. Возможности испытать страх всегда присутствуют в цитадели, но мы должны быть открыты и внимательны к этим более тонким моментам, которые могут легко уклоняться от нас. Кельтнер предлагает живую музыку, художественные галереи, театр, музеи, проводить время на открытом воздухе и предоставлять неструктурированное время для исследования, чтобы привлечь больше страха в нашу повседневную жизнь.

Потенциальный страх в нашей жизни за то, что он дал смысл и трансформировал наш опыт мира, был, пожалуй, самым красноречивым выражением Альберта Эйнштейна, который когда-то цитировался: «Самое прекрасное, что мы можем испытать, – таинственное. Это источник всего истинного искусства и науки. Тот, кому эта эмоция чужой, кто больше не может и не стоит в восторге от страха, так же хорош, как мертв: глаза закрыты ».