Помимо индивидуальной психологии: как выглядит психология

Большая часть популярной психологии предполагает, что трудности, с которыми сталкивается человек, – это то, что наркомания, депрессия, беспокойство или чувство собственного достоинства – вызваны и, следовательно, должны решаться индивидуумом. Это предположение не всегда делается явным, но это видно из того факта, что анализы, а также адвокат почти всегда фокусируются исключительно на личности.

Однако мы также живем в сети отношений, включая семью, дружбу, организации, культуры и субкультуры. Эта сеть отношений также играет определенную роль в нашей борьбе. Например, многим легко понять, что склонность гомосексуалистов – это не только результат индивидуальной психологии конкретного человека; их страдания являются частью сети отношений с друзьями и семьей, а также отношениями и убеждениями большей культуры. То же самое можно сказать о наркомании и многих других психологических трудностях. По словам Арнольда Минделла, доктора философии, эти симптомы являются «городскими тенями» – теневым материалом более крупного сообщества, которое воздействует на некоторых людей больше, чем на других. Соответственно, устранение этих трудностей должно также включать в себя внесение изменений в более крупные структуры взаимоотношений человека и общества и видение индивида в более широком контексте. Игнорирование этого вызывает стыд для человека.

Помимо индивидуальной психологии: как выглядит психология

Источник: Александр Миятович / 123rf

По моему опыту, нет симптомов, которые принадлежат только индивидууму, является ли этот симптом эмоциональным, духовным, физическим, социальным или финансовым. Соответственно, когда я работаю с наркоманами, я всегда спрашиваю себя: «Я работаю с одним человеком, динамикой семьи, культурной динамикой или этнической динамикой?» Аналогичным образом, когда я работаю с женщиной, которая страдает от неудовлетворенности ею образ тела или вес, я всегда думаю: «Я работаю только с этой женщиной или гендерной динамикой, поколением или глобальным сексизмом?» И когда я работаю с человеком, страдающим раком, я всегда спрашиваю себя: «Я работа с этим здоровьем одного человека или с влиянием капитализма или гендерной проблемой (например, раком молочной железы, раком предстательной железы)? И когда я работаю с человеком, который подавлен, я всегда размышляю: «Это то, что нажимает на этого человека на сторону патриархата или культуры, которая маргинализирует их дары?»

Когда мы не рассматриваем психологические симптомы как часть этой более крупной сети, наше отношение к себе и другим делает его более вероятным, мы будем стыдиться нас за наши страдания и нашу неспособность исцелить, если мы не сможем облегчить наши симптомы в короткие сроки. По сути, человек может подумать, что их трудность касается только их – их пределов, их патологии, их недостатков и их неудачи.

• Скрытые опасности бензодиазепинов
• Что делать, когда гнев задерживается
• Позор и депрессия
• Страх говорить публично: урок для подростков
• Поиск Великого Терапевта для Вашего Ребенка

Рассмотрим, например, тот факт, что многие женщины ненавидят свои тела. Да, я знаю, что «ненависть» – сильное слово, но белая стирка – это еще один способ недооценивать силу внутренней критики женщин. Сила этой ненависти к себе подтверждается множеством данных, в том числе тем фактом, что 97% женщин жестоко относятся к своим телам каждый день и что 50-70% девочек с нормальным весом считают, что они имеют избыточный вес и 81% из 10 летние боятся быть жирными.

Итак, когда женщина приходит, чтобы увидеть, как я хочу похудеть или изменить ее привычки в еде, я хочу знать, почему она хочет похудеть. Когда она отвечает на этот вопрос, я внимательно слушаю, когда она говорит: «Я хочу быть здоровее». Иногда это только одна часть ее неудовлетворенности. Однако почти всегда так же верно, что она не любит себя и стыдится того, как она выглядит.

Почему это так важно? Почему бы просто не помочь ей изменить свою диету и физические упражнения? Ответ прост: когда женщина ненавидит свое тело, это ее телесная ненависть, которая мотивирует ее терять вес. Следствие: оно почти всегда задерживается – это означает, что усилия по снижению веса не будут поддерживаться. Реально она бросает вызов и сопротивляется мотивации ненависти к себе и утверждает, что не соблюдает свою диету.

• Что мы знаем о поддельных новостях
• Эволюция тревожного чувства
• Что делать, когда ваш босс является захватчиком киберпространства
• Irrelation (Friend) судно
• Почему срывы поражают некоторых людей тяжелее других

Не понимая эти гендерные динамические риски, непреднамеренно добавляя к ненависти к себе и позору, которые могут возникнуть, когда она считает, что она потерпела неудачу.

Или подумайте о человеке, который пришел ко мне, чувствуя себя подавленным. Он жаловался на то, что «ничего не мог сделать». Когда я нажал дальше, я узнал, что он менее эффективен на работе и меньше присутствует для нужд своей жены. Он был белым, средний класс, и вырос с отцом, который убеждал его, чтобы быть успешным, ведя его трудно работать и поддерживать свою семью. Раньше в его жизни, когда возникали его собственные потребности, он мог маргинализировать их и придерживаться своей прежней обусловленности, сосредоточившись на своей работе и семье. Однако в то время, когда мы встречались, его более глубокие потребности не так легко откладывались или подметались под ковром. Сила его собственных потребностей теперь действовала как вес, тянула его вниз, сопротивляясь его обычной схеме и его старой обусловленности и утомляя его, как будто они пытались заставить его отказаться от его текущей жизни. Он испытал это как депрессию.

Почему бы не помочь ему с депрессией, не зависящей от его пола и класса? Потому что понимание его означало понять силы, которые заставили бы его пытаться оставаться «вверх» – будь то трудолюбивый, продуктивный и ориентированный на семью. Если бы мы отказались от такого понимания и вместо этого просто сказали ему: «Обратите внимание на свои собственные потребности; перестань быть там для всех остальных! », мы, вероятно, не смогли бы отнять его от его депрессии, так как наш ответ не в достаточной мере оценил бы силу паттерна, установленного его отцом, отцом отца и патриархальными предположениями, которые он усвоил.

Эти образцы не являются доброкачественными – они не могут быть изменены банальностями, такими как «Просто сделайте это». Они должны быть поняты за силу, которую они держат за жизнь многих людей. Этот человек нуждался в том, чтобы изобрести себя как человек, опросив ценности, поддерживаемые его семьей и культурой, а затем, найдя мужество и стойкость, чтобы жить по-другому.

Мы часто стремимся к исцелению как к людям, и это справедливо, но я считаю, что наше исцеление часто связано с другими – с семьей, сообществом, культурой, земным шаром. Некоторые из нас могут добиться прогресса самостоятельно; другим нужно, чтобы остальные из нас открыли исцеление, сняли с себя бремя и освободили их от стыда за «личную неудачу». Будем ли мы гей или прямыми, белыми или черными, подавленными или маниакальными, жертвами или исполнителями, или богатых или бедных, страдания, которые мы переживаем, не только наши. Он принадлежит всем нам. И тем, у кого было трудное время внести определенные изменения, могу ли я сказать: «Это может быть не только до вас».

********************************

Вам также могут понравиться:

Победа в битве с внутренней критикой

Позор: Мастер Эмоции

Источник: Дэвид Бедрик

Будем на связи!

Чтобы узнать о последних интервью, статьях и событиях, нажмите здесь.

Запланируйте консультацию один на один: [email protected]

Подпишись на меня в Твиттере.

Найди меня на Facebook.

Чтобы узнать больше о моих сообщениях в этом блоге, нажмите здесь.

Я являюсь автором Talking Back to Dr. Phil: Альтернативы основной психологии.

Подписанные экземпляры книги продаются на моем сайте: www.talkingbacktodrphil.com.

Автор Фотография Лизы Блэр Фотография.