Повторное открытие «Души» правительства

Управление бизнесом общественности из сути смысла.

TheDigitalArtist/Pixabay

Источник: TheDigitalArtist / Pixabay

Сегодня американцы в большом количестве людей не только не доверяют, но и возмущаются своим правительством. «Они убедились, что правительство, особенно федеральное правительство, является расточительным, угнетающим и нечувствительным, и люди сомневаются в том, что публичные должностные лица действуют в общественных интересах или в соответствии с общепринятыми ценностями».

Это заявление было частью вводной главы к книге « Управление общественным бизнесом» , опубликованной в 1981 году, после избрания Рональда Рейгана на пост президента. Автор книги, Лоуренс Э. Линн, в то время был профессором публичной политики в Школе правительства Джона Ф. Кеннеди в Гарварде и был бывшим помощником секретаря в Департаменте здравоохранения, образования и благосостояния США (теперь Департамент Здравоохранение и человеческие услуги) и Департамент внутренних дел.

Поддержка правительства на государственном и субгосударственном уровнях также находится на пути эрозии, поскольку граждане все чаще ставят под сомнение роль и масштабы вмешательства государственного сектора, нежелание пересечь пропасть партизанских различий для создания значимой государственной политики, неуправляемых темпов в государственные расходы, а также эффективность и эффективность предоставления государственных услуг. 1

Позвольте мне предположить, что «управление общественным бизнесом» никогда не было таким важным, как сейчас. Политические перестройки, растущая глобальная конкурентоспособность и взаимозависимости, возникающие изменения в технологиях и неопределенная геополитическая среда все вносят вклад в необходимость тщательного изучения возвращения общественности инвестиций в государственные дела. Действительно, сама природа бизнеса общества, по определению, устанавливает ее как самый большой бизнес на публичном рынке.

Народ, разрушающий его душу, разрушает себя .

Соединенные Штаты, как и многие другие страны по всему миру, страдают не столько от того, что Линн называла «кризисом компетентности», но и кризисом духа . В этой связи на самом фундаментальном уровне правительства находится под угрозой, а не способность избранных, назначенных и карьерных государственных должностных лиц эффективно и эффективно выполнять свои обязанности. Только путем воссоединения со своей «душой» может быть раскрыто хорошее правительство, и проблемы защиты интересов общественности должны быть обеспечены честностью и достоинством.

Разумеется, для этого потребуется другая парадигма, чем та, которая в настоящее время ведет государственный сектор, особенно на национальном уровне. Во-первых, это потребует, чтобы мы коллективно подняли наше сознание и стремились найти общую точку зрения о цели и более глубоком значении правительства.

В этом ключе Джим Уоллис, основатель-редактор журнала Sojourners , заметил, что «мы можем найти общий язык только, перейдя на более высокую ступень». Другими словами, политика, основанная на избирательных округах, с ее фракционными интересами, не приведет нас к этому Возвышенность. Политика сводилась к эгоистичной борьбе за власть среди конкурирующих – и часто поляризующих – интересов и групп, вместо процесса поиска общего блага. Важно отметить, что этот редукционистский взгляд на политику не позволит правительству полностью реализовать свой потенциал.

Нахождение точки баланса между общим благим и индивидуальными правами – не простой вопрос. На самом деле этого не существует. Мы живем в эпоху парадоксальности, – заметил британский автор Чарльз Хэнди, и найти баланс – грозный, постоянный вызов. Это особенно важно для государственного сектора, где отсутствие порядка и четкое направление политики являются обычным явлением.

Ясно также, что правительство имеет тенденцию вызывать глубоко укоренившиеся ценностные предложения о границах между государственной и частной сферами. Именно это страстное стремление к демаркации создает основу для понимания духовной стороны общественных дел и указывает на то, что душа правительства является живым существом в своем собственном праве. Правительство, по словам Аристотеля, « более чем юридическая структура, больше, чем организация офисов; это образ жизни, нравственный дух ».

В той мере, в которой правительство рассматривается как проявление коллективности живых существ, также есть основания полагать, что он обладает качествами собственных человеческих систем. Следовательно, не случайно название «политический орган» часто используется во всей зарегистрированной истории, когда речь идет о правительстве и его надлежащем месте в обществе. Одно из качеств живых человеческих систем, я думаю, что большинство читателей согласятся, является духовным по своей природе.

На этом фоне неудивительно, что для того, чтобы повлиять на реформу в древнегреческом обществе, колыбель западной цивилизации и демократии, Платон и Аристотель в конечном счете прибегли к «духовным средствам» в качестве предпочтительного направления действий. По их мнению, для того, чтобы «исцелить разъединение и разделение духа, нужно использовать общее образование, которое поставит всех людей (т.е. людей) на один и тот же духовный уровень и инициирует их в одно и то же духовное сообщество».

Именно процесс аутентичного диалога наиболее тесно связан с понятием «общего образования» для создания такого рода духовного сообщества, которое здесь представлено. Важно, именно благодаря такому диалогу, процессу, который внедряется в древнегреческую концепцию и словосочетания, и означает слова «дух», что мы действительно осознаем и связаны с «душой» правительства.

Увы, если бы сегодня были Платон и Аристотель!

Рекомендации

* Более ранняя версия этой статьи была опубликована в PA TIMES , главном источнике лидерства в области государственного управления и публичной политики, и флагманском журнале Американского общества государственного управления, крупнейшей и самой известной профессиональной ассоциации, посвященной продвижению искусства, науки, преподавания и практики публичного и некоммерческого управления.

1. Согласно индексу мировых ценностей 2018 года, доверие к правительственным лидерам находится на историческом минимуме (27%),