Психология геноцида: Остерегайтесь начальных

Обычные психологические процессы помогают объяснить кажущееся необъяснимым.

Часто считается, что геноцид должен быть вызван экстраординарными психологическими процессами – процессами, которые находятся за пределами или нарушают логику нормального функционирования человека и которые не могут быть легко поняты. Однако, несмотря на то, что это, безусловно, выходит за рамки нашего воображения, что значит испытать, засвидетельствовать или совершать геноцид, психологические процессы, которые приводят к этому, и позволяют людям участвовать в «действиях, совершенных с намерением уничтожить, полностью или частично, национальной, этнической, расовой или религиозной группы »(поскольку геноцид определен в статье II Конвенции 1948 года о предупреждении преступления геноцида и наказании за него). Скорее, процессы, которые способствуют геноциду, включают в себя много мирских, обычных социально-психологических явлений, которые также применяются в условиях относительного мира – или того, что мы можем рассматривать как таковые, – и объясняем, как отдельные лица и группы могут участвовать в структурном и прямом насилии над другими.

Другими словами, геноцид не является качественно отличной категорией человеческого поведения – он следует обычным принципам человеческого познания, аффекта и поведения, что определенные общественные и политические условия (такие как политический переворот, предшествующий геноцид, самодержавное господство и низкая открытость торговли) позволяют эскалировать все более жестокое насилие. Этот континуум разрушения _1, который часто начинается с кажущихся безвредными актов обвинения группы в несчастье ₂ или поддержки исключения этой группы в качестве решения своих проблем также подразумевает, что нам нужно знать о ползучей нормировке ненавистной речи и исключающих идеологий.

Источник: Музей Холокоста Соединенных Штатов

• Как я прощаю обманщика? Шесть предложений
• Лучшее творение Джона Чивера: его роман «Фалконер»
• Запугивание: НАЗАД
• Недействительность пациентов терапевтами: «Советники по работе»
• Почему я не могу преодолеть свое болезненное детство?

Раннее предупреждение считается одним из наиболее эффективных способов предотвращения геноцида и с социально-психологической точки зрения раннее предупреждение должно включать в себя, казалось бы, обычные процессы исключения и нормализации насилия, которые все еще могут казаться «ниже порога», вызывающего озабоченность у многих.

Мощным примером таких социально-психологических процессов, которые способствуют геноцидному насилию, но также распространены в том, что мы считаем демократическими и «нормальными» обществами сегодня, является дегуманизация. Дегуманизация занимает центральное место в каждом геноциде; мы знаем из Холокоста, геноцида в Камбодже, геноцида в Руанде и многих других случаев, когда группы жертв были помечены как паразиты, тараканы, крысы или змеи. Это доказывает, что акт насилия менее отвратительный и менее морально предосудительный. Дегуманизация является одним из механизмов морального разъединения, посредством которого людям удается сохранить позитивный образ себя или своей группы, несмотря на то, что они причиняют вред другим.

Однако дегуманизация происходит не только во время геноцида, либо то, что мы официально признаем геноцидом. Недавние исследования Нур Ктейли и его коллег показывают, например, что люди, проживающие в США, в значительной степени проявляют вопиющую дегуманизацию других групп, прежде всего мексиканских иммигрантов, арабов и мусульман. В частности, в среднем люди не стесняются описывать эти группы как менее развитые, чем другие, в живописном масштабе, который показывает «восхождение человека» от обезьяны до homo sapiens. Более того, эта вопиющая дегуманизация предсказывает несколько таких насильственных последствий, как поддержка пыток и бомбардировок мирных жителей, удары по ударам в Афганистане и Пакистане или задержание и одиночное заключение иммигрантов, не имеющих документов. ₂

• 8 предупреждающих знаков о том, что ваш супервайзер несовместим
• Правда о стрессе и рождаемости
• Какова цель ненависти?
• Является ли ваша собака стресс-пожирателем?
• Сочувствующий консерватизм

Люди становятся десенсибилизированными к насилию, которому они подвергаются; и участие в насилии делает нас более склонными к будущему насилию. ₃ Кроме того, идеологические исключения являются одним из основных предикторов геноцида, которые Харфф определил в своем анализе 126 случаев развала войны и режима, что отличает 35 случаев, которые привели к геноциду у тех, кто этого не сделал. Конечно, психология не все объясняет, а психологические социальные проблемы рискуют игнорировать ясные структурные проблемы и глубокое неравенство, которое является источником угнетения и насилия. Структурные и политические факторы, которые связаны с уменьшением риска геноцида, даже при наличии исключающих идеологий, включают менее политический переворот, отсутствие предшествующего геноцида, неполную или полную демократию и большую открытость торговли. Тем не менее, эти структуры также создаются людьми и формируются психологическими процессами. Поэтому мы не должны уступать иллюзии и оптимистическому предрассудку, что также помогает объяснить некоторые виды поведения групп жертв во время геноцида, которые уменьшают их выживание, а также вероятность сопротивления – что мы невосприимчивы к риску геноцида.

Джоанна Рэй Вольхардт, доктор философии

Доцент психологии Университета Кларка

Рекомендации

1 Staub, E. (2011). Преодоление зла: Геноцид, насильственный конфликт и терроризм. Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета.

2 Bruneau, E., Kteily, N., & Falk, E. (2017). Вмешательства, подчеркивающие лицемерие, уменьшают коллективную ответственность мусульман за отдельные акты насилия и смягчают антимусульманскую враждебность. Бюллетень личной и социальной психологии.

3 Мартин-Баро, И. (1994). Писания для освободительной психологии. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета.