Психология ходячих мертвецов, материалы дела: Шепчущие

Что происходит, когда вы буквально попадаете внутрь головы монстра?

Шестой эпизод девятого сезона «Ходячих мертвецов» («Кто ты сейчас?») Вместе с превью к этому эпизоду заставил многих зрителей задуматься, приобретают ли развивающиеся ходоки или обретают способность говорить. Ходящие становятся болтунами? Собственный зомби-сериал SyFy « Z Nation» также исследует этот год со своей версией говорящих, и время может не совпадать, поскольку версия TWD впервые появилась в комиксах более четырех лет назад в «Ходячих мертвецах № 130» и может был упомянут персонажем Моргана в телешоу более чем за год до этого. В сериале герои Юджин и Розита рассказали о сходной встрече других персонажей в печати. Ранее я обсуждал природу этих таинственных говорящих, то, что они находятся в художественной литературе, что наука о психологии могла бы предсказать о них, и что художественная литература может сказать о реальной человеческой природе (Langley, 2015).

Остерегайтесь споров среди спойлеров!

Источник: Ярслав Костивюк, Wikimedia Commons / CC BY-SA 4.0

• Я этого не говорил! Вы должны это вообразить
• Остерегайтесь Абсолютов!
• 11 способов справиться с тревогой, когда ты занят
• Просто: четырехбуквенное слово для осторожного использования
• Как справиться в обществе, управляемом страхом

«Люди носят лица мертвецов!» – Морган Джонс (в исполнении актера Ленни Джеймс) в эпизоде «Ходячие мертвецы » 3–12, «Очистить» (3 марта 2013 г.).

«Это не то, что они говорят о тебе. Это то, что они шепчут », – предположительно актер Эррол Флинн.

Оставшийся в живых по имени Марко, усаживаясь, чтобы спрятаться, слышит слова, прошептанные среди проходящих мимо людей. Он паникует и оставляет раненого друга. «Был шепот, и я боялся», – говорит он, испуганно лежа в лазарете после того, как другой человек, Данте, находит его. Рик Граймс говорит: «Парень явно сошел с ума» ( Ходячие мертвецы № 130). Вскоре Данте сам встречает этих говорящих ходячих. Говорящие убивают его товарищей. Данте убивает говорящих и затем в шоке: «Они разговаривали». Но как только он замечает шов на затылке одного тела, он обнаруживает, что это были живые люди в костюмах из шкур трупа. Другой выживший в костюме трупа прибывает, чтобы навести дробовик и сказать: «Не двигайся» (Ходячие мертвецы # 132).

• ПТСР в городе: справиться в тишине
• Взгляд изнутри на религию
• Забудьте о совместном воспитании с нарциссом, раунд 3
• Четыре «Что, если» отчета о жестоком обращении с детьми
• Стадии отчуждения: отчаяние

Это Шепчущие. Подобно тому, как Рик, Гленн и другие благополучно перемещались среди ходячих, нося зомби-гор (выпуск № 4; эпизод 1-2, «Мужества», 7 ноября 2013 г.), Шепчущие носили человеческую кожу – возможно, от ходунков, возможно, от людей скинов живыми или тех, кто умер, не поворачиваясь. Мертвые принимают их. Живые боятся их. Похититель Данте предупреждает: «Вы пришли на нашу землю. Убил наш вид. Теперь мы исследуем вашу землю, чтобы узнать о ваших людях. Вы увидите многих из нас. Вы будете знать нас. Вы будете бояться нас »( Ходячие мертвецы № 133).

Маска имеет мощь. Надевая эти маскировки, чтобы повлиять на других, как живых, так и живых, Шепчущие, возможно, не ожидали, как это повлияет на них самих. Маскировка может быть освобождающей. Краска для лица или маски в Mardi Gras могут развязать гедонистические вечеринки. За аватаркой онлайн-анонимность может позволить одному пользователю поделиться чувствами, слишком интимными, чтобы раскрыть их лично или превратить кого-либо в вызывающего беспокойство тролля (Hollenbaugh & Everett, 2013; Suler, 2004). Анонимность в любой форме может снизить запреты ( дезингибирование ), изолируя человека от последствий или уменьшая сознание себя как личности (деиндивидация). Многие ситуации деиндивидуализируют людей – среди них теряются в толпе. Шепчущие начинают носить шкуры трупов, чтобы заблудиться в толпе ходячих.

Костюм, униформа или любой другой наряд влияет на то, как люди действуют, думают и чувствуют. Например, спортивные игроки в черной форме получают больше штрафов за агрессивность по сравнению с игроками в других командах и даже по сравнению с самими собой, когда они не носят черную (Frank, 1988). Шепчущие не просто маскируются под ходячих. Они играют роль. Они играют роль : принимают и разыгрывают роли, у которых могут быть личности, мотивы и действия, отличные от их собственных. Постоянно играть роль может быть сложной задачей. У полицейских, которые долгое время глубоко скрываются, могут возникнуть проблемы с самоопределением через некоторое время (Girodo & Deck, 2002; Love, Vinson, Tolsma, & Kaufmann, 2008).

Шепчущие приходят, чтобы отождествить себя с ходячими. Они ходят среди ходячих в поисках безопасности. Затем, со временем, они гуляют с пешеходами для компании. «Кожа заставляет мертвецов оставить нас в покое», – объясняет Шепотка по имени Лидия в «Ходячих мертвецах № 135» (2014). «Мы путешествуем с ними. Они защищают нас, а мы защищаем их ».

Рекомендации

Франк, М.Г. (1988). Темная сторона само-и социального восприятия: черная форма и агрессия в профессиональном спорте. Журнал личности и социальной психолой , 54 (1), 74-85.

Girodo, M. & Deck, T. (2002). Нарушения идентичности диссоциативного типа у секретных агентов: социально-когнитивные факторы, лежащие в основе появления и повторения ложной идентичности. Социальное поведение и личность, 30 (7), 631-644.

Hollenbaugh, EE & Everett, MK (2013). Влияние анонимности на самораскрытие в блогах: применение эффекта онлайн-запрета. Журнал компьютерно-опосредованной связи, 18 (3), 283-302.

Лэнгли Т. (2015). Дело VII: Шепчущие. В T. Langley (Ed.), Психология ходячих мертвецов: Психика живых мертвецов (стр. 260-262). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Стерлинг.

Лав К.Г., Винсон Дж., Толсма Дж. И Кауфман Дж. (2008). Симптомы полицейских под прикрытием: сравнение офицеров в настоящее время, ранее, и без опыта под прикрытием. Международный журнал стресс-менеджмента, 15 (2), 136-152.