Совместное внимание и диалог

Взгляд из Огня и Раковины

В нашей предыдущей статье говорилось о важном «пожаре», в котором разговорные нормы стремятся защитить, и теперь мы теперь распакуем эту идею и ее связь с языком ниже. Мы отметили два взаимосвязанных свойства этого огня: доверие и правду. Хотя у нас есть конкретные ссылки на совместное внимание и эпистемическую удачу, эти темы были искусно изучены в « Властелине мух» Уильяма Голдинга (1954) способами, которые прекрасно идентифицируют некоторые из проблем, которые нас будут интересовать здесь.

Голдинг объединяет темы хаоса, порядка и человеческой природы в проницательной и преследующей истории, которая напоминает образы жизни в состоянии природы. Центральным символом истории является раковина раковины, которая крестится как правящая опора для регулирования встреч среди потерянных мальчиков. Голдинг здесь подчеркивает ту важную роль, которую играет лингвистическое сотрудничество в сохранении общественного порядка, и что происходит, когда теряется тонкая связь лингвистического доверия. Важно отметить, что сотрудничество на острове впервые получено и впервые потеряно с крещением и последующим разрушением раковины. По иронии судьбы один из мальчиков говорит:

«У нас должны быть правила и повиноваться им. В конце концов, мы не дикари. Мы англичане, а англичане лучше всего. Поэтому мы должны делать правильные вещи ». – Джек

Первый и самый важный проект, который мальчики берут на себя, используя силу раковины, заключается в создании и поддержании пожара для спасения с острова.

• Сколько вреда может сделать плохой лидер?
• Особые потребности и старшие собаки. Рок: они, тоже, нуждаются в любви
• На травме и детской травме: клинические соображения
• Как музыкальное обучение улучшает языковые навыки?
• Присутствие разума: зачем вам это нужно, как это можно сделать

«Есть еще одна вещь. Мы можем помочь им найти нас. Если корабль приближается к острову, они могут нас не заметить. Мы должны сделать дым на вершине горы. Мы должны сделать огонь ». -Ralph

Несмотря на фундаментальную важность пожара, мы пропустили большую часть сообщения Голдинга, если не увидим, что любая надежда на спасение на острове родилась и проиграла с крещением, а затем разрушила раковину. Поддержание огня, в конечном счете, более важно для мальчиков, чем соблюдение лингвистической нормы раковины как таковой , но Голдинг ясно, что для мальчиков требуется хорошо функционирующая конвенция о раковине, чтобы достичь конечной цели, поэтому раковина довольно близка к сам огонь. Голдинг ясно показывает, что нормы, регулирующие лингвистическую деятельность, не должны рассматриваться как простой этикет.

«Лорд мух» начинается с авиакатастрофы на необитаемом острове, несущего взрослых и нескольких их детей-мужчин, к сожалению, убивающих всех взрослых и оставляющих мальчиков, чтобы они могли найти свое положение. Самое главное, мальчики должны организовать свое спасение с острова без какой-либо существующей структуры власти. Если мальчики не создают свой собственный общественный порядок, они попадают в хаос и, скорее всего, недостойную и раннюю смерть. Самое интересное для наших целей, правила, определяющие важные формы языковой приличия, – это начало необходимого порядка. Вначале Джек находит раковину, которая смывается на берег, и обнаруживает, что он может издавать громкий шум, дуя в раковину, вызывая на сцену еще нескольких любопытных мальчиков. На месте мальчики решают создать первую сборку и в совокупности обозначить оболочку раковины в качестве разговорной лицензии для выступления на последующих собраниях. Тот, кто имеет раковину, может выступать на собраниях. С таким большим порядком мальчики теперь могут планировать и строить свой побег из хаоса. Ассамблея приносит выбор лидера и соглашение о том, что последующие собрания планируют создать и поддерживать огонь, чтобы спасти их от хаоса и смерти.

• Почему робот может заменить вашего босса
• Нарциссист или харизматический лидер: как определить разницу
• Может быть, Доброе Представьте себя Лучшим Боссом?
• Символическая сила среди чудес
• Почему вы не пытаетесь быть похожим на мускула?

Источник: Загружается с Pexels под лицензией Creative Commons Zero (CC0).

Хотя раковина явно функционирует как разговорная норма на острове, она далека от полного набора правил, определяющих разговорную приличия, или даже общих «разговорных максим», отмеченных Полом Грайсом и исследованных далее ниже (и в нашей следующей статье ). Существует, однако, диалектическая точка зрения о разреженности нормы раковины. Основная форма языкового сотрудничества, требуемая раковиной, указывает на нечто фундаментальное в общественной жизни человека. Голдинг подчеркивает уникальную важность лингвистического сотрудничества и совместного внимания как такового, а не детали, которые со временем укоренились со зрелыми лингвистическими конвенциями. Конч-сознание и поддерживаемые им формы сотрудничества – это пол, на котором дальнейший успех зависит от мальчиков на острове.

Порядок, созданный раковиной, направлен на то, чтобы не допустить хаоса, но надежное сотрудничество «сторонников раковины» должно поддерживать огонь после его начала. Способы поддержания огня, поддерживаемые раковиной, указывают на важные формы совместного внимания в современной психологии и лингвистике, в частности в работе Гриша и области прагматики. В обоих есть общий момент, и именно здесь мы находим общий интерес с Golding; разговорное сотрудничество снижает нашу зависимость от удачи. Голдинг не дает психологических подробностей, но мы стремимся сделать это. Он предлагает резкое напоминание о глубокой моральной и социальной значимости поддержания и интеграции надежных рутинных обращений. Подобно раковине, эти надежные формы разговорного внимания удерживают нас от своего рода хаоса, которого нам лучше избегать.

Жизнь раковины коротка. Вскоре Джек Мерридью убедил многих мальчиков отрицать авторитет раковины и сформировать соперничающий клан. Только Пигги продолжает настаивать на уважении авторитета раковины, и он скоро встречает свой конец в 30-футовом падении с обрыва. Раковина разрушена командой Джека, остров спускается в дикость, огонь утихает и скандирует, чтобы «убить свинью, перерезать ей горло, проливать кровь», обогнать более достойные собрания раковины, которыми они когда-то пользовались. В удивительном повороте везения проходит морской корабль, замечает мальчиков, и в конце концов они спасены.

Наша забота заключается не в символе авторитета, который Голдинг дает нам в морском спасении, но что спасение мальчиков от хаоса зависело от удачи . Разумеется, когда нам удается поддерживать разговорные нормы, поскольку мальчики не могли этого сделать, мы обычно делаем лучше, чем только удача вернется. Если бы мальчики были спасены, потому что огонь, который они фактически поддерживали, был замечен, их спасение было бы неудачным успехом. Это тот успех, к которому, как правило, стремятся люди, и одна из причин, по которым мы вообще стремимся. Надежные разговорные нормы заставляют нас меньше полагаться на удачу во многих жизненных начинаниях, и в этом смысле мы лучше, чем мальчики на острове, когда раковина разрушена.

Отвлекая наше внимание от острова, социальные нормы, конвенции, частные санкции и принудительные законы – все это знакомые способы, которыми мы определяем и применяем разговорные нормы. Область прагматики в лингвистике изучает этот важный аспект языка, а не синтаксис, грамматику или семантику. Пол Грайс разработал подробную «логику разговора», чтобы объяснить основную структуру лингвистической коммуникации, в том числе широкий кооперативный принцип, конкретные «разговорные максимы» и новую семантическую категорию, называемую «импликацией». Мы продолжим фокусироваться на Grice и недавней работе по лингвистике и эпистемологии в следующей серии статей, но мы видим полезный и знакомый образ нашей деятельности в истории Голдинга, в частности, в символе раковины и ее отношении к огню , С нетерпением ждем, мы утверждаем, что формы внимания, которые обеспечивают широкое соответствие графическим максимам Gricean, – удача, уменьшающая удачу, они позволяют нам делать лучше, чем то, что удача приносит наш путь, сосредотачивая нашу энергию на взаимовыгодных действиях и избегая рода будущих мальчики на острове столкнулись бы, несмотря на удачу.

Если мы сможем определить надежный инструментарий для упражнений для внимания в прагматиках, это должно осветить правильное понимание удачи для использования в современных дискуссиях по этике и эпистемологии.

– Абрал Фэрэйзер, Карлос Монтемайор и Гарри Х. Халаджиан

Авторы записки (AF): интерпретация раковины выше была частично вдохновлена ​​легендарным учителем Розой Гилберт. Наша благодарность за ее отличную работу и длительный эффект. Читайте больше в LA Daily News и в Hollywood Reporter, рассказывая о том, как Гилберт вдохновил героя JJ Abrams «Маг».

Рекомендации

Голдинг, Уильям и Эдмунд Л. Эпштейн. Лорд мух: роман . Нью-Йорк: Перигей, 1954.