Функция гнева и обиды

Чтобы защитить, они уничтожают.

Предвестником гнева у млекопитающих является восприятие уязвимости плюс угроза. Чем более уязвимы люди и животные, тем больше угроза воспринимается. Функция гнева заключается в защите уязвимости и нейтрализации угрозы.

У людей угроза почти всегда лежит на эго (как мы хотим думать о себе, и чтобы другие думали о нас). Гнев нейтрализует угрозу эго, обесценивая, унижая или подрывая уверенность человека, которого считают угрозой.

Поскольку гнев является наиболее физическим из эмоций, сердитые и обиженные люди часто попадают в неприятности, особенно в близких отношениях, не делая ничего плохого, поскольку их тела и выражения лица обесценивают, унижают и выражают враждебность за пределами их сознательного осознания. Находясь рядом с разгневанными и обиженными людьми, мы обижаемся, даже когда они не говорят ничего обидного. Это то, чего не понимают политики, эксплуатирующие общественный гнев. Краткосрочная выгода, которую они получают от вызывающего гнева, в конечном итоге обернется против них. Те, кто живет гневным голосованием, умирают от этого.

Уязвимость, которую защищает гнев, может быть физической:

  • Уменьшение ресурсов (усталость, голод, обезвоживание, низкий уровень сахара в крови)
  • боль
  • неловкость
  • болезнь
  • Недееспособности.

Или эмоциональный

  • Вина (нарушение глубоких ценностей)
  • Стыд (чувство неудачи или неадекватности)
  • Страх (опасность)
  • Печаль, печаль (потеря)
  • Горе (потеря близких).

Форма низкосортного гнева, обиды более оборонительны, чем ее агрессивный родитель. Это вызвано ощущением несправедливости, неспособности получить похвалу, вознаграждение, внимание или привязанность, на которые человек имеет право. Он разделяет физиологические характеристики гнева, но менее интенсивен и более продолжителен; он достигает более низкого уровня возбуждения, чем гнев, но длится гораздо дольше. Там, где гнев (когда он направлен на других) – это агрессивное усилие, направленное на то, чтобы заставить кого-то отступить или подчиниться тому, что вы хотите (на самом деле или в вашем воображении), обида – это защитный способ умственного обесценивания и возмездия против тех, кого вы воспринимать, чтобы действовать несправедливо.

Проблема с восприятием несправедливости заключается в том, что мы сверхчувствительны к несправедливому обращению, но вряд ли вообще чувствительны, когда относимся к другим несправедливо – они этого заслуживают . Обида, как и гнев, делает практически невозможным видеть другие перспективы в чем-то приближающемся к объективности и очень восприимчив к предвзятости подтверждения.

Мотивы

Эмоции являются прежде всего физиологическими, неотъемлемой частью мотивационной системы млекопитающих; они готовят нас к действиям, посылая сигналы действия мышечным группам и органам тела. Уязвимые эмоции являются самокорректирующимися: если мы позволим себе хотя бы на короткое время испытать их, они будут мотивировать жизнеспособные решения большую часть времени. Например:

  • Вина мотивирует поведение в соответствии с более глубокими ценностями
  • Стыд мотивирует новые попытки к успеху (остановите то, что мы делаем, и попробуйте что-нибудь еще)
  • Страх мотивирует осторожность, ищет безопасности
  • Печаль, печаль, горе мотивируют создание ценности (держите людей и вещи важными, достойными оценки, времени, усилий, жертв).

Проклятие гнева и обиды

Отрезая нас от уязвимых эмоций, гнев и обида подрывают самокорректирующиеся мотивы. Большинство неудач интимных отношений и социальных взаимодействий происходит из-за гнева и обиды, подрывающих самокоррекцию уязвимых эмоций. Гнев и обида создают большую уязвимость в долгосрочной перспективе, поскольку они заставляют нас нарушать наши более глубокие ценности. На каком-то уровне злые и обиженные люди знают об этом, поэтому они чувствуют необходимость оправдать свой гнев и негодование, предлагая подобранные им доказательства.

Самое распространенное оправдание, которое я слышу, это то, что гнев предназначен для «исправления ошибок». Конечно, есть гораздо лучшие способы исправить ошибки, чем с помощью гнева, что делает гораздо более вероятным, что мы совершим ошибку, чем «правильный». Гнев искажает реальность, заставляя нас упрощать. Это делает нас неспособными видеть другие перспективы и более склонны к самоуверенности, чем к правде.

Самодовольство гневом ставит под сомнение те немногие исследования, которые предполагают положительные эффекты гнева, основанные на самоотчете, не имея данных от тех, кто живет и работает с разгневанным человеком. Те, кто достаточно силен, чтобы заставить подчиниться своей воле, скорее всего, уступят самоуверенному уклону, присущему гневу, и сообщат о положительном влиянии на вопросники.

Избегание водоворота гнева обиды

Первый шаг из водоворота гнева – это спросить себя о следующем, когда вы испытываете гнев или обиду.

Чем я тоже могу быть:

  • Бояться
  • Стыдно за
  • Виновен в
  • Грустный, печальный или скорбящий?

Второй шаг – действовать на мотивации уязвимых эмоций.

Если я:

  • Боюсь, я буду осторожен и обеспечу безопасность
  • Стыдно, я попробую что-то еще, чтобы добиться успеха в любви, работе или социальном контексте
  • Виновен, я буду верен своим глубоким ценностям и исправлю свои ошибки
  • Грустный, печальный или скорбящий, я создам ценность (считаю кого-то или что-то важным и достойным признательности, времени, усилий и жертв).

Чтобы избежать водоворота гнева обиды, мы должны выработать привычку проверять, что скрывается под ними, и действовать на самокорректирующиеся мотивы уязвимых эмоций, а не отрицать, избегать или обвинять их в других.

Есть только один способ, которым мозг формирует привычки – повторяющаяся практика. Когда вы чувствуете гнев или обиду, практикуйте:

  • Делать что-то, что может быть успешным в любви, работе или социальном контексте
  • Оставаться верным своим более глубоким ценностям и исправлять любые оскорбления, совершенные в отношении себя и других
  • Создание ценности (держать кого-то или что-то в качестве ценного, достойного благодарности, времени, усилий, жертв).

Практика, практика, практика: проверка уязвимых эмоций и следование их самокорректирующимся мотивам.