Шарлоттсвилль: кому принадлежит эта страна? (Часть II)

Все – и никто – делает.

Часть II: Шарлоттсвилль

«Я не хотел использовать видеозапись того, как машина шла по улице, если у меня не было благословения Сьюзен Бро. Это мать Хизер. И она сказала мне хорошо, но она также сказала: «Спайк, я чувствую себя немного смешно, потому что некоторые чернокожие люди говорят:« Почему ты так шумишь из-за этой белой девушки, когда чернокожих убивают все время? «И я старался не спешить и объяснил ей, что тот, кто сказал это, будь то черный или белый, они невежественны. Твоя дочь умерла по справедливой причине … Она была мучеником.

—Спайк Ли, объясняющий, почему он использовал кадры Шарлоттсвилль в BlacKkKlansman

• Удержание пространства: как мужчины могут поддержать женскую ярость
• Может ли психология раскрыть, кто лжет судебной власти Сената?
• Насколько близко “слишком близко?
• Вы – возникающее ограничение
• Понимание предвзятости, предубеждений и насилия

Источник: Public Domain через Wikimedia Commons

Мой недавний тест ДНК Предков не дает свидетельства африканского или индейского наследия. Но основатели Сент-Луиса, от которого я произошел, несомненно, имели потомство смешанной расы. Благодаря участию в институте рабства, перемещению и лишению коренного населения на руках у них также была черная и родная кровь.

Спайк Ли сталкивается с такими проблемами в BlacKkKlansman , который исследует их в истории Рона Сталлуорта, первого чернокожего человека, которого нанял Полицейский департамент Колорадо-Спрингс в конце 1970-х годов, который действовал как агент под прикрытием, чтобы проникнуть в местная глава Ку-клукс-клана – невероятно невероятная история, которая также дико правдива.

• Могут ли ИИ и геномика продлить жизнь человека?
• Самый опасный миф в мире
• Мы против них, или не наш вид
• Почему некоторым людям так сложно признать, что они были не правы
• Внутреннее ядро ​​трансформирующего лидера

Фильм начинается с клипов из двух культовых фильмов: « Унесенные ветром» и « Рождение нации» , переплетая тревожную историю Рона с документальными кадрами, в первую очередь – фотографии пыток черного подростка и линчевания после его осуждения за изнасилование белой женщины. Фотографии этого события 1916 года сопровождают суровое повествование фильма, развернутого старением Гарри Белафонте членам Колледжского студенческого союза Колорадо. Эти фотографии, которые мы узнаем к нашему сегодняшнему ужасу, превратились в открытки, которые сторонники могли присылать друзьям и родственникам-единомышленникам.

Ку-клукс-клан в Колорадо-Спрингс 1970-х годов изображается как неуклюжий и неэффективный, но и порочный – точное представление повествования Рона Сталлуорта. В книге Рон и его белые соратники предотвращают потенциальные насильственные столкновения в Колорадо-Спрингс вокруг запланированных перекрестных сожжений и визита Дэвида Дьюка, чтобы сплотить местных кланов и привлечь новых членов. Для драматического эффекта фильм сжимает эти действия в заговор, чтобы взорвать Черный Студенческий Союз в Колорадском Колледже, чтобы совпасть с визитом Дэвида Дьюка, который терпит неудачу в самый последний момент.

BlacKkKlansman , выпуск которого должен был совпасть с годовщиной неонацистского шествия в кампусе Университета Вирджинии (основанного Томасом Джефферсоном), заканчивается трезвыми кадрами его насильственного столкновения с мирными протестующими и смертью Хизер Хейер, белая женщина, которая поддерживала движение Black Lives Matter.

В пост-сценарии мы видим клипы Дэвида Дьюка, все еще Великого Волшебника ККК, восхваляющего марш, и президента Трампа, приравнивающего неонацистов, которые скандировали «Ты не заменишь нас» и «Евреи не заменит нас, С демонстрантами Black Lives Matter. «Некоторые очень хорошие люди, – утверждал он, – с обеих сторон».

Кому принадлежит эта страна?

Это белые мужчины иммигрантов, которые следовали примеру наших отцов-основателей в стране, который обещал свободу слова и вероисповедания, наряду с возможностью, чтобы добиться успеха с помощью собственной тяжелой работы и инициативы? Или коренные жители, которые долгое время предшествовали им? Или те, чей принудительный труд имел решающее значение для расширения новой страны и развития экономики? Как насчет последующих мигрантов из менее привилегированных классов и частей света, которые (как и наши предки-пилигримы) бежали и продолжают бежать от нищеты, насилия и угнетения, чтобы осуществить американскую мечту о «жизни, свободе и стремлении к счастью»?

Я склонен думать, что все – и никто – не делает.

Под этим я подразумеваю, что «мы» означает всех нас, если это что-то значит. Но это также означает, что никто из нас – в том смысле, что Земля (и вселенная в целом) не только предшествует человеческому разуму и обитанию, но и несомненно переживет нас.

Мы можем захотеть навязать свою волю земле, укротить ее, взрастить и пожать ее, казалось бы, бесконечную награду, но есть одна вещь, которую мы не контролируем – погода. Нам не нужно верить в изменение климата или глобальное потепление, чтобы поверить в погоду, с которой мы сталкиваемся ежедневно изо дня в день самыми непосредственными и мощными способами.

Мы можем сделать все возможное, чтобы подготовиться к торнадо, ураганам, наводнениям, землетрясениям, цунами, экстремальным явлениям жары и холода, лесным пожарам и извержениям вулканов, но мы не направляем и не контролируем их. Мы живем на планете, в пределах солнечной системы и вселенной (или мультивселенной), которую мы не принимали участие в создании и чьи тайны мы не можем и не можем постичь сейчас.

Книга Иова, в которой Бог говорит Иову из вихря, лучше всего говорит:

«Вы ходили по глубине океана или ныряли на дно моря? Вы стояли у ворот гибели или смотрели сквозь врата смерти? Ты видел до края вселенной? Говорите, если у вас есть такие знания ». – Книга Иова , перевод Стивена Митчелла (1987)

Когда я впервые прочитал этот текст, я учился в старшей школе и искал у него ответ на проблему страдания. Я был разочарован тем, что не нашел ни одного. Теперь, однако, я читаю это по-другому. Это не история о произвольной боли или потере, но о непостижимой природе мира, в котором мы живем.

Мысль о том, что любой человек «владеет» чем-либо, в высшей степени глупа. Независимо от того, сколько богатства или привилегии мы можем приобрести или пожелать достичь, каждый из нас умрет голым и лишенным прав.

Где бы мы ни родились, и что бы мы ни делали в своей жизни, нам одинаково повезло, что мы уделили нам немного времени на земле – точно так же, как мы все (в каждом цвете радужного оттенка) постигнем та же участь.