Не говорите мне «Спасибо»,

Источник: Burlingham / iStockphoto

В начале лета 2012 года в штатском в ветеране, в южном вечере, появился молодой ветеринар, обращенный к гражданскому лицу, которого он раньше не встречал, и сказал: «Не просто скажи мне« Спасибо за ваше служение ». Сначала скажите: «Пожалуйста». Он не объяснил дальше. Но возмущение, выраженное, было безошибочным. Вы не могли быть гражданскими в этой комнате и не чувствовать жало.

Мы слышим «Спасибо за ваше обслуживание» в аэропортах и ​​самолетах, в День ветеранов и День памяти. Это стало практикой в ​​приветствии членов службы, возвращающихся из войн в Ираке и Афганистане. Но замечания могут казаться пустыми. Независимо от того, член службы или гражданский, легко быть циничным. Я подозреваю, что фраза является корректирующей для того, как мы привыкли приветствовать Вьетнамские ветеринары – не очень хорошо, и часто с презрением. Тем не менее, «спасибо», само по себе, недостаточно.

Рассмотрим случай с Филом Картером, Национальным директором ветеранов в первой президентской кампании Обамы, а теперь адвокатом в Вашингтонском Центре американской безопасности (CNAS), сосредоточив внимание на реинтеграции ветеранов. Картер прослужил девять лет в качестве военной военной полиции и сотрудника по гражданским вопросам, включая год в Ираке, где он консультировал провинциальную полицию, судебные органы и тюрьмы в провинции Дияла. В одной из мнений, которая появилась в День ветеранов в Washington Post, Картер откровенно высказался о недовольстве, которое он испытывал к мирным жителям после возвращения из Ирака весной 2006 года. Этикетки «Спасибо» и «герой» прозвучали полые в свете что он оставил позади: «тысячи иракцев. , , каждый месяц умирающий в адской гражданской войне. Если бы мы были действительно героями, почему война в Ираке шла так плохо? »Он был отчужден и ушел из гражданских лиц:« Я. , , возмутились незнакомые люди, которые поблагодарили меня. Я подозревал, что они просто пытаются ослабить свою вину за то, что они не служат. Вместо того, чтобы поблагодарить меня, я хотел их. , , чтобы принести какую-то жертву больше, чем объем усилий легких, необходимых для произнесения нескольких слов ». Слова были дешевыми, и действие было дорогим, особенно такого рода действия, которые он оценил как военный человек.

Некоторые, как эти два ветерана, хотят большей гражданской ответственности за эти самые долгие войны в американской истории. Как утверждают некоторые ветеринары, «Америка была в торговом центре, пока мы были в состоянии войны». Другие хотят иметь признаки более глубокого гражданского доверия и понимания, чтобы они могли выявить истинный вес войн, которые они несут, – что это такое осознать, что ваша страна, возможно, предал вас и что вы, возможно, предали других; что жертвы и потери, возможно, были тщетными в прекращении распространения радикального исламизма; что вина и стыд и горе могут сочетаться с чувством чести и любви к своей стране и тем, с кем они служат.

• Психотерапия намного проще, чем вы думаете
• Почему люди становятся шипами
• Binge Смотреть свой путь к романтическому счастью
• Сплетни по всему свету, книги и средства массовой информации
• Дети Бумеранга полагаются на родителей бумеров: это позитивный тренд?

Это моральные травмы. И они часто становятся непризнанными, особенно когда мы думаем о посттравматическом стрессе, узко, как условно обусловленный страх расстройство, характеризующееся такими симптомами, как гипер-бдительность и воспоминания. Но глубокий стресс и беспокойство могут быть связаны с моральными проблемами, а война со всеми ее серыми и компромиссными и теневыми партнерскими отношениями – это арена, созревшая для такого стресса. Он может унижать наиболее морально закрепленный среди нас.

Источник: Oxford University Press

Нравственные травмы проистекают из чувства реальной или воспринимаемой трансгрессии. Но и от чувства недостатка в идеалах военной чести, сколь бы возвышенными и невозможными их полностью достичь. Позор и чувство вины являются симптомами этих травм.

Когда солдаты приходят домой, эти раны нуждаются в исцелении. Глубокий позор и чувство вины (и, кроме того, негодование), оставшиеся до гноя, могут быть уничтожены. Эпидемия самоубийц среди ветеранов здесь говорит здесь. Восстановление доверия и надежды на самого себя и других имеет решающее значение. И гражданские лица могут играть важную роль в строительных лесов, которые доверяют и надеются через поддерживающие разговоры, которые показывают, что мы готовы участвовать и слушать.

• 5 способов разрушить совершенно хороший аргумент
• Пять вопросов, чтобы спросить своего партнера о сексе
• Можем ли мы умереть естественно, когда мы выбираем?
• Оскорбительные партнеры могут измениться!
• 4 Отношения Советы для праздников

«Спасибо за ваше служение», однако вежливый или искренний, это не всегда шаг в этом направлении. Итак, как мы можем сделать этот шаг? Я утверждаю в Afterwar, что мы делаем это, делая это: мы знакомы с ветеранами и формируем содержательные отношения, которые являются взаимными и эмпатическими и доверчивыми, будь то в классах, рабочих местах, в спортзалах или даже самолетах. Мы должны преодолеть табу, что, если мы не будем вести войну, мы не имеем права говорить о том, какая война была похожа на ветеранов. Короче говоря, нам нужно относиться к ветеранам как к согражданам и потенциальным друзьям, так что возвращение – тоже приход домой.