Викторианцы со всей своей моральной уверенностью и хорошей долей пуританского благочестия были рады поддержать концепцию достойных и незаслуженных бедных. Действительно, Вебер понимал это различие как одну из важнейших черт протестантской трудовой этики.
Идея заключалась в том, что причиной бедности у отдельных лиц может быть функция удачи, случайности, судьбы или бездействия. К числу достойных бедных относятся вдова и сироты, инвалиды и пожилые люди. По сути, те, кого нельзя ожидать работать и быть самодостаточными. Благосклонная бедная заслуженная благотворительность; недостойное бедное, презрение.
В доктрине предопределения даже было установлено, что в этой жизни можно увидеть признаки Божьей благодати (и неудовольствия). Богатые были благословенными, бедными осужденными.
Филантропы с духом благородного долга были счастливы посвятить некоторое хорошее PR и чувство вины, сокращающее время и усилия, помогая незаслуженным бедным. Отсюда количество благотворительных организаций, поддерживающих старых, слепых и без родителей.
Но было вполне приемлемо для лаббата, дискриминации, даже использовать то, что мы теперь называем «языком ненависти» о недостойном бедном. Они добровольно избрали свое государство: они были виновны в грехе лени. Они были в сущности ленивыми бомжами, не желая пересаживать свой хлеб насущный. Они заслужили свою судьбу: они часто были нищенствующими, нищими, презренными пиявками в обществе.
Правительства после войны были гораздо менее счастливы сделать это различие открыто. Некоторым кажется, что в настоящее время существует приемлемое множество «оправданий», от таинственных болезней до всемирной экономики, чтобы оправдать безработицу и, в некоторых смыслах, переклассифицироваться как заслуживающие внимания. Заслуживать плотом государственных раздач, оплачиваемых теми, кто работает на их ежедневную корочку.
Другие всегда видели, как викторианцы были безжалостными и лицемерными; как счастлив жить в обществе с ужасающими уровнями нищеты. Осуждая людей за позор за рабочим залом, и по сути дела, как установление, так и потворство тому, что было не более чем рабским трудом. Они видят государство всеобщего благосостояния как цивилизованное, справедливое и политически стабилизирующее учреждение, которому можно гордиться.
Бедные, как сказал Христос, всегда будут с нами. Как и вправду будет аргумент о том, как они стали бедными и что с ними делать. Но как насчет богатых? Разве сейчас нет морального протеста в отношении незаслуженных богачей? Конечно, в некоторых глазах все богатые люди не понимают.
Раньше мы говорили о старых деньгах и новых деньгах. Первый из них был унаследован в виде земли, титула или бизнеса; последний сделал в одном поколении и потерял в следующем. Старые деньги имели класс, размножение и уважение – независимо от того, как было приобретено богатство в первую очередь. Старые деньги были связаны со статусом, грандиозными домами, хорошими королевскими связями. Но старые деньги казались так часто снижаться медленно, но неизбежно. И для многих вполне справедливо.
Реальная проблема связана с новыми деньгами. Здесь мы видим достойных и незаслуженных богачей. Предприниматели, такие как покойный Стив Джобс, или команда «Дракон Ден», художники и писатели, такие как Дж. К. Роулинг или Ллойд-Уэббер, изобретатели вроде Дайсона, похоже, получают наше одобрение. Это не так понятно со всеми очень успешными актерами, которые, похоже, используют какую-то небольшую особенность (возможно, хорошую внешность), в то же время приводя к нестабильной, эгоистичной, заботливой жизни.
Однако недавние события действительно прояснили ситуацию. Прототипическими незаслуживающими богачами являются банкиры и их приятели на финансовых рынках. Апологи с радостью говорят, что самые ненавистные прототипы, такие как Фред-Шред, являются исключениями; что сектор привлекает одних из самых ярких, трудолюбивых людей; что город приносит огромные доходы для страны; что есть международный рынок и что, если банкиры уйдут (обложены налогом), все извинятся.
Недостойные богатые люди – переплаченный читатель новостей BBC, местный ГП, босс местного совета – имеют одну общую черту: государственные деньги. Кажется, что это слишком легко, слишком несправедливо, слишком эгоистично, чтобы обогатиться через общественный кошелек. Это разница между верхней и нижней частью государственного сектора, которая, по-видимому, вызывает «незаслуженный богатый гнев». Начальник банка против банковского кассира; читатель новостей против обеденной леди столовой; помощник медсестры и специалист.
Недостающие богатые, похоже, характеризуются и другими особенностями. Они кажутся низкими, неохотными и застенчивыми на милосердной даче. Они прототипически эгоистичны, а не бескорыстны. Они не распространяют его вообще.
Во-вторых, они надменны, упрямы и надменны. Очень непривлекательные черты, которые выходят на первый план, когда бросают вызов их богатству. Чем больше они настаивают на том, что они заслуживают, тем меньше они кажутся такими.
В-третьих, они живут в секретном мире супер-запрета. Рад видеть прессу для Hello! стильные фотосессии; недоступный для допроса журналистами-журналистами. Они кажутся уклончивыми, скрытными, изворотливыми. Не то, что вы бы связали с теми, кто заслуживает их кучи.
Но мировая экономика тает, и гнев, кажется, размывает различие в сознании и глазах общественности. Теперь все богатые казались незаслуженными.
