Это довольно справедливый вопрос, который можно задать сегодня, учитывая очевидную нехватку мудрости как в сделанных заявлениях, так и в политике, которой придерживаются многие мировые лидеры. Я пишу об этом здесь, потому что, когда у капучино в небольшом ресторане, близком к университетскому городку Северного Аризонского университета, ученики, с которыми я разговаривал, очень трудно понять действительно значительное психическое состояние мудрых.
Существует множество определений мудрости, но для себя я всегда считал краткое заявление, сделанное Цицероном, римским сенатором: « Мудрость – это знание вещей, человеческих и божественных, и причин, по которым эти вещи контролируются », чтобы быть наиболее жизнеспособный. Это объясняется тем, что он рассматривает мудрость как глубоко проницательную, умственную способность, которая выходит за рамки простого предоставления чувственных договоренностей о нашем существовании как физических существ в материалистическом мире времени и космосе. Мудрость интуитивно индуцирует мыслимые мысли, которые раскрывают психологическое внутреннее я, характеризующееся глубоким осознанием нашего человеческого состояния и управляемое психической силой, называемой человеческим духом, рассказывающей об абстрактных истинах и ценностях, к которым мы стремимся.
Я не знаю, сколько таких людей вы когда-либо встречали и знали о своей мудрой природе, но я, несмотря на долгую жизнь, не забываю их. Двое из них, в частности, продолжают жить в моей памяти и продолжают убеждать меня, что такая мудрость действительно существует.
После Второй мировой войны я оказался рядом с Гербертом Ридом (позже стал сэром Хербертом Ридом), эстетиком, известным поэтом, философом, критиком и героем Первой мировой войны. Будучи единственным выжившим офицером Йоркширского полка, он спас жизни немногих оставшихся в живых, которые остались после того, как их позиции были захвачены непреодолимым немецким наступлением. Их положение, теперь за новыми немецкими линиями, казалось безнадежным, как и теоретически. Тем не менее лейтенант Рид сохранил боевой дух, когда люди двигались и находили съедобные куски пищи только ночью, невидимые врагом, пока они в конечном счете не смогли найти и воссоединиться с их собственными линиями. Его всегда было безмятежное присутствие, воплощение спокойного, подавляющего духа уверенности в управлении жизненным путешествием и веры в конечный трансцендентный исход. Его военные стихи – это духовные путешествия для читателя. Его друг и литературный коллега Грэхем Грин, написавший некролог Рида в 1968 году, сказал, что, когда сэр Герберт вошел в комнату на литературном собрании, в ходе которого продолжалась обычная критическая сплетня о коллегах-авторах, злонамеренная замирание ослабевала и вымирала, « Все добро, вся правда, пришли среди них» .
Преподобный Тревор Хаддлстон был тем священником, которого вы хотели бы иметь с собой в конце, его присутствием и его благословением, гарантирующим вам прохождение. В 1950-х годах, будучи англиканским епископом Масаси в тогдашней голландской колонии Южной Африки, он был самым сильным голосом в стране, крича против апартеида. Его книга «Naught For Your Comfort» – это самая сострадательная просьба о равенстве людей с точки зрения человеческого духа, который я знаю. Я встречался с ним несколько раз. Его вера и духовность были ощутимы. Я молчал. В его присутствии не могло быть никаких сомнений.
Но позвольте Марку Туллию Цицерону, римскому сенатору, который умер в 43 году до нашей эры, последнее слово. Я повторяю его послание здесь: « Мудрость – это знание вещей человеческого и божественного и причин, которыми эти вещи контролируются ».