Устали от чувства вины?

Вы находите, что многие из ваших решений сделаны из «Я буду чувствовать себя очень плохо, если я этого не сделаю (или если я это сделаю)»? Вы делаете очень много вещей, которые вы действительно не хотите делать, просто потому, что чувствуете, что вам нужно, или вы должны, или вы чувствуете себя обязанным? Вы чувствуете обиду много времени, потому что вы так много делаете для других людей, которые никогда ничего не делают для вас?

Тогда у вас может быть то, что «Отпусти добро»: «Расселите миф о добре, чтобы найти свое подлинное Я», – говорит о хорошей личности парня. Вы немного знаете об идентичности из предыдущих статей. Мы формируем идентичность рано, очень рано в жизни, когда получаем и интроецируем прогнозы наших родителей и / или лиц, осуществляющих первичный уход. Они проецируют идею того, кто мы (более вероятно, кого они хотят или нуждаются в нас, – проекции, о которой они часто ничего не знают, что означает, что они находятся в их бессознательном состоянии). И мы интродуцируем эту идею о том, кто мы, и идентифицируем ее. Другими словами, мы подталкиваем подлинное «Я» в бессознательное, чтобы чувствовать себя в безопасности в идентификации, которая позволяет нам принадлежать к этому семейству или этой системе. Все это происходит, когда мы все еще превербальны. Таким образом, по мере того, как мы росли, нам кажется, что все, что мы интроецировали, – это именно то, кем мы являемся.

Для хорошего парня это означает, что он интроецировал личность, в которой он чувствует, что должен доказать свою ценность, будучи хорошим. Разумеется, доброта должна относиться к любому определению добра, которое его родители проецировали на него, поскольку нет стандартизированного определения доброты, которое действует во всех семьях, во всех культурах, во всех религиях. В этом случае хороший парень, как правило, полагает, что он всегда должен делать то, что «делает других счастливыми», что «не причиняет вреда чьим-либо чувствам», что «сначала ставят других», «заботятся о других».

Источник: издательство Llewellyn

Другими словами, он ходит по яичной скорлупе, чтобы никто не был расстроен тем, что он делает – если они есть, тогда он не может считать себя хорошим человеком, потому что хорошие люди не расстраивают других. Он всегда делает то, что он обязан делать. Он чаще всего жертвует своими потребностями, чтобы обменять их на то, что он поступает правильно. Его часто можно найти, слушая других, находясь там для других, даже пытаясь контролировать других – то, что он называет «помогая» другим.

• Разнообразие и разрушающая культура, Google It
• Сознание «бесчувственной» преступности
• Понимание трансгендерной реальности
• Запись в журнале о румянце
• Самоубийство: не все в голове

Фактически, он часто попадает в смертельный танец с другими людьми, которые манипулируют им, используя свою вину против него. Они знают, говорит ли он им или нет, что он чувствует себя виноватым и поэтому может манипулировать. Таким образом, он часто встречается, позволяя другим продолжать свои смертельные зависимости и / или позволяя им продолжать злоупотреблять / пренебрегать или иным образом жестоко обращаться с ним.

Кроме того, ему очень трудно связаться со своими чувствами, мыслями, интуициями, желаниями и различениями. Фактически, он, вероятно, может рассказать нам о всех носовых волосах людям, которых он обслуживает. Но если вы спросите его о том, как он чувствует, что он не узнает. Если вы спросите его, чего он хочет, он не узнает. Если вы спросите его, что говорит ему его кишка, он не узнает. И он даже не знает, что такое различение.

Но на самом деле это связано с этими вещами, которые будут излечивать его от доброго парня, в котором он страдает от мучительной жизни, застрявшей в миазме вины. На самом деле, вина является лжецом, потому что это ведет нас далеко, а не к нашей собственной подлинности. Но контакт, особенно с более сложными из наших эмоций, – это смелый акт спасения себя от доброго парня. Эти чувства, часто ошибочно обозначенные как «негативные», на самом деле являются сообщениями от подлинного «Я», адресованного нам, нам и нам. Например, гнев, страх, печаль и обида, каждый из нас имеет особый дар, если мы научимся сидеть с ними.

• Почему быть нормальным не всегда здорово
• Ошеломляющая тишина
• Почему «Эротизированная ярость» – это абсурдная концепция
• Можете ли вы определить 10 признаков детского взрослого?
• Я сделал бы все для любви (но я этого не сделаю)

И тогда мы переходим к личным силам, таким как интуиция, проницательность и желание. Каждый из них – это мощный путь к подлинному «я», поскольку они дают нам руководство о направлении нашей жизни. Общение с ними будет внутренним путешествием, но одно достоинство, которое стоит за каждого, ведет к миру.

Наконец, мир сам по себе является самоуправляющимся, потому что каждый раз, когда мы на самом деле достигаем внутреннего уровня мира, мы знаем, что мы использовали нечто подлинное. Путешествие к подлинному «Я» непросто, но на каждом уровне, на котором мы достигаем некоторой степени аутентичности, нас уведомляют об этом фактом в мире, который приходит с ним. Итак, отпустив миф о добре и научившись ходить по внутренней местности, стоит того.

– Приготовьте книгу «Отпуск добра: расстаньте миф о добре, чтобы найти свое подлинное я» на кирпичных и минометных и онлайн-сайтах.