В своей книге о браке юнгианский психотерапевт Гуггенбюль Крейг поднимает важный вопрос, который я хотел бы рассказать вам.
Где брак, где мы находим удовольствие?
Мы решаем жениться на ком-то, потому что мы ожидаем найти удовольствие?
Если ваш ответ на эти вопросы положительный, хорошо, – сказал Гуггенбюль Крейг, – вы не в том месте! Прогулка по пляжу приятна, смотрится хороший фильм; но брак – это не то, что мы «покупаем», чтобы чувствовать себя лучше. Для него брак – это место индивидуации.
По его словам:
«Брак не устраивает и гармонично. Скорее, это место индивидуации, где человек втирается против себя и против другого, натыкается на другого в любви и в отторжении, и таким образом учится знать себя, мир, добро и зло, высокий и низкое основание. Речь идет не о том, чтобы один партнер исцелял другого или даже сильно менял его; это невозможно. Получив брак, вы решились противостоять друг другу до смерти »(Адольф Гуггенбюль-Крейг,« Брак мертв »- долго жить в браке! )
Поэтому, по его мнению, брак не обязательно является местом, где можно найти счастье.
«Я хочу, чтобы мой супруг принял меня за то, кто я», – это жалоба, которую я часто слышу. Вопрос в том, «кто ты?» Возможно ли, что ваш супруг может видеть вас лучше вас самих и бросает вызов вам найти мужество, чтобы найти это «я» и посмотреть его прямо в глаза? Образно говоря, конечно!
Путь к спасению?
По словам Гуггенбюля-Крейга, брак может быть местом, где два человека решат путешествовать вместе по пути к спасению. Он использует слово «спасение» здесь, в смысле Юнга, как «длинный путь, ведущий через множество ворот. Эти ворота являются символами. Каждый новый затвор сначала невидим; действительно, сначала кажется, что он должен быть создан, потому что он существует, только если вы откопали корень весны, символ »(Карл Юнг, Liber Novus, стр. 311). Следовательно, путем спасения мы подразумеваем жизнь, которая нашла свою идентичность и выразила ее смысл через символ. Этот смысл всегда был для вас; «Спасение» означает, что он, наконец, может быть признан и полностью населен, как дом. Наша экзистенциальная потребность, будь мы женаты или нет, состоит в том, чтобы узнать, кто мы и что делать с нашим существованием в этой жизни; нам нужно найти смысл в нашей жизни, особенно когда он начинает становиться абсурдным.
Решение о вступлении в брак может повлечь за собой конфронтацию, которая кажется состязательной и ужасно неприятной. Но от латинского «противник» означает, что это «против рекламы», что буквально означает. «Повернулся к тебе». Лично я считаю это слово очень красивым. В любом аргументе мы могли бы принять позиции, которые являются состязательными, но в невзгодах мы можем обнаружить, что мы работаем вместе, пытаясь обнародовать правду.
Я считаю, что быть противниками – это способ, с помощью которого вы можете видеть свою собственную сущность более чем с одной точки зрения. В браке (хотя я думаю, что то же самое верно и в том, чтобы быть родителями, или быть хорошим другом), конфронтация открывает интимное место, из которого вы видите себя и свою близкую Другу через новую точку зрения, и это позволяет вам понять себя и другой человек лучше. Предательство вашего эго в Я – это акт любви, который подразумевается в этом постоянном процессе конфронтации и индивидуализации.
Вернемся к делу: Является ли брак местом для удовольствия?
Надеюсь, да. Но дело не только в этом. Мистическое сокровище, скрытое в каждой супружеской связи, – это то значение, которое мы открываем и приписываем нашему существу; это наше спасение и наша уникальная возможность для индивидуации.
Быть женатым – это невероятно трудная и красивая задача!