Неразрешенный гнев и авторитаризм

Flickr/Globalasisi
Источник: Flickr / Globalasisi

Политические стратеги остро осознают, как ошибочный гнев, нацеленный на политического противника, может победить на выборах, и они также сообразительны в том, чтобы направлять наш неуместный гнев на избирателей другой политической партии. Вы могли бы просто сказать, что это политика всегда. Но то, что вы, возможно, не осознаете, заключается в том, что направление нашего гнева на других – это попытка найти внутренний мир.

У порога дезориентированного гнева есть неразрешенная ярость, которую мы постоянно наживаем на других, пытаясь избавиться от неразрешенного умственного конфликта внутри. Неправомерный гнев может победить нашего нынешнего противника, но редко победа приводит к внутреннему миру, к которому мы стремимся. Это похоже на жизнь преследования радуг высоко в небе, в то время как ответ лежит неудобно ниже повседневного сознания.

Я натолкнулся на книгу «Поднятый до ярости: политика гнева и корни авторитаризма» Майкла А. Милберна и Шери Д. Конрада. Авторский трактат – это то, что они называют «влиять на теорию смещения», в соответствии с которым люди, которые подвергаются суровому наказанию в качестве детей, скорее всего, прославляют прочность, как взрослые, отрицая свои страхи, тревоги и чувства беспомощности. Как следствие, они с большей вероятностью охватывают авторитарные ценности, которые поощряют смертную казнь, использование военной силы и карательную политику в отношении женщин, ищущих аборт.

Несколько недель назад я сидел рядом с Фрэнком, пожилым гражданином в его конце семидесятых, на банкете, посвященном добровольцам в общинной больнице. Я спросил Фрэнка, какую работу он сделал в своей ранней жизни, и был удивлен, узнав, что он был компьютерным аналитиком AT & T в течение 35 лет. Я спросил, куда он пошел в колледж. Он ответил, что закончил только среднюю школу, изучил компьютерное программирование на работе и занял более 30 сотрудников. Я думал, что этот старый парень должен иметь чрезвычайно высокий IQ.

Закончив первый курс, Фрэнк повернулся ко мне и вместо того, чтобы спросить, что я сделал для жизни, спросил, как я чувствую смерть американцев в Бенгази. Поскольку это было из новостей не менее года или более, я, должно быть, выглядел смущенным. Фрэнк сразу же сказал, что Хиллари отвечает и предложила мне книгу из своей библиотеки, чтобы прочитать о ее соучастии.

Немногим позже, после встречи, Фрэнк упомянул, как нам нужно было вывести мусульман и латиноамериканцев из страны, поскольку жизнь в больших городах уже не была в безопасности. Чтобы изменить тему, я спросил, где он был воспитан. Он сказал, что его воспитывали, а не поднимали, на северо-западе штата Пенсильвания. Отец дернулся в банке, а мать учила воскресную школу. Я прокомментировал, что он пришел из хороших запасов. Он ответил «да», а не как зависящие от социального обеспечения и подверженные наркомании чернокожие наших городов. Я собирался встать и покинуть стол перед тем, как придет десерт, но что-то велело мне остаться и узнать, как Фрэнк, у которого, очевидно, была незащищенная и успешная жизнь, приобрела такие нетерпимые ценности.

Я спросил, может ли Фрэнк помнить о телесных наказаниях в детстве или испытывал опасный для жизни страх. Нет, нет. Он служил в армии оккупации Италии после Второй мировой войны, изучил итальянский язык, стал очарован оперной музыкой и в настоящее время имеет музыкальную библиотеку в своем доме всех опер, а также классическую музыку и современный джаз, в том числе Чарли Паркер, Диззи Гиллеспи, Майлз Дэвис и другие. Ничего себе, я сказал себе, этот парень не является более глупым бампиком. Но каков источник его неумиримого гнева на иммигрантов и негров? Это просто потеряло его идеализированное прошлое?

Когда мы покидали банкет, Фрэнк протянул ему руку и пригласил меня посетить церковные службы в качестве гостя. Он будет председательствовать в качестве пастора и просить собравшихся выходить на голосование, конечно же, за Трампа.

Я поблагодарил его за его предложение. Он похлопал меня по спине и сказал, чтобы он бросился к нему домой и заимствовал любую музыку, которую он собрал на протяжении многих лет, и держал во влажных подвальных подвалах.

На моем пути домой я предположил, что так же сложно, как это было бы для Фрэнка сопереживать тем, кого он воспринимает как нарушившим его душевное спокойствие, так и академикам и психологам, таким как я, трудно сопереживать с Фрэнком и теми которые чувствуют, что их ценности угрожают и хотят удержать прошлое

*

Этот блог опубликован совместно с PsychResilience.com