Интроверты в Церкви

Это сообщение любезно предоставлено преподобным Адамом МакХью, автором потрясающей книги «Интроверты в церкви» и блога www.introvertedchurch.com. Он первоначально появился в The Washington Post. Независимо от ваших религиозных склонностей, МакХью обладает мощными способностями делиться идеализацией экстраверсии в нашей культуре.

Нахмуренный старик чуть не наткнулся на меня, когда он сбежал из святилища.

Когда я повернулся, чтобы посмотреть, как он топает на стоянку, я спросил друга, знает ли она, почему он ушел до начала службы. Она ответила: «Вы знаете, как в вашей проповеди на прошлой неделе вы призвали всех нас больше приветствовать новичков? Ну, после того, как пять человек подошли к нему, чтобы представить себя, он выпалил: «Может ли парень быть анонимным, когда он проверяет новое место? Я хочу, чтобы меня оставили в покое! »И таким образом завершил свой семиминутный обзор нашей церкви.

Тем не менее, не только пронзительные старички, обладающие чутье к штормовым выездам, которые отключены гипер-дружественными церквями. Когда я размышлял над этим событием, я понял, что меня тоже будут запугать и ошеломить тем, что многие незнакомые люди приближаются ко мне, какими бы они ни были настоящими и добрыми. Как выясняется, наши церкви на самом деле изобилуют такими видами людей, которые называются «интровертами». Я считаю, что я один из них, как и 50% американского населения, согласно нашим лучшим и последним исследованиям.

К сожалению, из-за нескольких антисоциальных типов, а также общего экстравертного уклона в нашей культуре, интроверты получают плохой рэп. Главным образом американская культура ценит общительных, агрессивных людей, которые умеют работать в сети и могут быстро превращать незнакомцев в друзей. Часто мы определяем лидеров как людей, которые говорят больше всего и быстрее, независимо от того, являются ли их идеи лучшими.

• Один трюк Surefire для увеличения вашей силы воли
• Является ли депрессия заболеванием? (Часть 2): Великие дебаты
• Что представляет собой предвзятое смещение?
• Ваш телефон знает больше о вас, чем ваш терапевт?
• Джессика Джонс «Алкоголизм»

В результате, интроверты часто определяются тем, чем мы не являемся, а не тем, кем мы являемся. Мы обозначены как противозаконные или мизантропические или робкие или пассивные. Но правда в том, что мы люди, которые питаются в одиночестве, а не среди людей. Мы можем быть удобными и артикулировать в социальных ситуациях, и мы можем наслаждаться людьми, но наше время во внешних мирах истощает нас, и мы должны отступить в одиночество, чтобы зарядиться. Мы также обрабатываем молча, прежде чем говорить, а не говорим, чтобы думать, как это делают экстраверты. Мы обычно слушаем немного больше, чем говорим, наблюдаем какое-то время, прежде чем заниматься, и имеем богатую внутреннюю жизнь, которая приносит нам большую стимуляцию и удовлетворение. Неврологические исследования показали, что наш мозг естественным образом обладает большей активностью и кровотоком, и поэтому нам нужно меньше внешнего стимуляции, чтобы процветать.

Я увидел необходимость в книге по этой теме, когда я понял, что наш культурный уклон проник в некоторые крылья церкви, особенно основной евангелизм. Как я уже сказал в «Интровертах в Церкви», посещение вашего среднего евангелического богослужения похоже на посещение безалкогольной коктейльной вечеринки. Евангелизм имеет чатовую, смешанную неформальность об этом, и независимо от того, насколько это благими намерениями эта атмосфера, это может быть сложной средой для тех из нас, кто ошеломлен большим количеством социального взаимодействия и кто может общаться с Богом молча. Иногда наши сообщества так много говорят, что мы не можем выразить дары, которые мы приносим другим. Если нам дано пространство, мы приносим дары слуха, проницательности, творчества, сострадания и успокаивающего присутствия, от чего отчаянно нуждаются наши церкви.

Еще более опасной является тенденция евангельских церквей непреднамеренно превозносить экстравертированные качества как «идеалы» верности. Слишком часто «идеальные» христиане являются социальными и общительными, с явной страстью и энтузиазмом. Они с легкостью делится Евангелием с незнакомыми людьми, охотно приглашают людей в свои дома, участвуют в самых разных мероприятиях и быстро берут на себя обязанности руководства. Это прекрасные качества, и наши церкви страдают, когда у нас нет такого рода людей, но если эти качества олицетворяют христианскую жизнь, многие из нас, интроверты, остаются исключенными и духовно неадекватными. Или мы изнашиваемся из постоянно маскирующихся как экстраверты.

• Вы только что нашли свой детский снайпер вашего ребенка – теперь что?
• Не разбивай мое сердце
• Опасаясь страха и отпускания
• Как самоингибирование приводит к наркомании
• Что действительно вызывает беременность?

Хотя я сочувствую этому старому, мне жаль, что он не выдержал подавляющего гостеприимства нашего сообщества в тот день. Он узнал бы, что христианская жизнь – это не анонимность, и мы получили бы еще одного интровертированного члена, который внес ценные дары в нашу общину и служение. И он, и наша церковь были бы лучше для этого.

Что ты думаешь о статье МакХью? Если у вас религиозная или духовная практика, вы считаете, что ваша интроверсия является активом? Барьер? Стоимость? Неправильно понятый? Не проблема? Хотелось бы узнать.