Эмоции – это дары от наших предков и служат «социальным клеем» в разных культурах.
В «Эмоциональных жизнях животных» и в других местах я писал о том, почему разные эмоции эволюционировали (не в том случае, если они эволюционировали) у многих разных нечеловеческих животных (животных). Я предположил, что среди причин эволюции эмоций одна функция заключается в том, что они служат «социальным клеем». В эссе под названием «Эмоции животных и ужасные страсти: мы не единственные эмоциональные существа», я написал: «Эмоции имеют эволюционировали как адаптация у многочисленных видов, и они служат социальным клеем для соединения животных друг с другом. Эмоции также катализируют и регулируют широкий круг социальных контактов среди друзей и конкурентов и позволяют животным адаптироваться и гибко защищать себя с помощью различных моделей поведения в самых разных местах ».
Одна из функций клея состоит в том, чтобы заставить предметы связываться, и нет причин, по которым общие эмоции не могут также заставлять живых существ связываться. Вот почему исследовательский эссе Bingtau Su и ее коллег назвал «Как степень привязанности японской компаньона к собаке и кошкам привязанности относится к атрибуции эмоций своим животным». Эта важная статья, первая в своем роде в Японии, доступна бесплатно в Интернете, поэтому я надеюсь, что то, что я напишу ниже, усилит ваш аппетит.
Чтобы провести свое исследование, исследователи использовали «шкалу связывания с животными» (PBS), разработанную Дэвидом Андерсоном, которая используется для изучения уровня связи между людьми и другими животными и проанализировала 546 вопросников (50,5% мужчин, 49,5% женщин). Исследователи «нацелились на то, чтобы оценить причастность владельцев животных-соратников к шести основным (гнев, радость, печаль, отвращение, страх и удивление) и четыре вторичные (позор, зависть, разочарование и сострадание) эмоциям своим собакам и кошкам, а также степень привязанности, связанная с такой атрибуцией эмоций с точки зрения японской культуры ».
Исследователи узнали, что «более половины респондентов сообщили, что часто или иногда могут приписывать первичные эмоции радости (96,2%), сюрприз (85,9%), гнев (80,6%), страх (75,7%), печаль (61,9% ) и отвращение (57,7%) и вторичные эмоции сострадания (73,1%) и ревность (56,2%) к их сопутствующим животным, а эмоции радости и печали чаще ассоциировались с собаками, чем с кошками ». Они также сообщили, что по сравнению с самцами женщины «с большей вероятностью приписывали эмоции гнева, радости, отвращения, страха, удивления, ревности и разочарования своим спутникам» 1. Кроме того, они обнаружили, что «владельцы собак были более привязаны к своим собакам, чем кошка владельцы принадлежали своим кошкам, хотя между владельцами кошек существовала более сильная корреляция между степенью привязанности и атрибуцией радости » 2.
Культурные и гендерные различия в том, как люди рассматривают собак и кошек
В дополнение к различиям в том, как люди рассматривают собак и кошек, исследователи отмечают, что существуют культурные и гендерные различия в том, как люди относятся к своим собакам-компаньонам и кошкам. Они также соотносят эти различия с результатами исследования, проведенного Bingtau Su в Китае, и обсуждают, как вопросы благосостояния животных могут играть роль в атрибуции эмоций для сопутствующих животных. Например, они пишут: «… в японской и китайской культуре чувство сострадания отражает принцип благожелательности, один из пяти основных элементов конфуцианства. Собаки и кошки считаются живыми существами и имеют характер сострадания ко всем несчастьям. Поэтому японцы и китайцы склонны давать больше антропоморфных описаний эмоций животных, чем население Запада ».
Они также отмечают, что их результаты в целом согласуются с исследованиями, сделанными в европейских странах, но отличаются от тех, которые делаются в Китае, и что степень привязанности более важна для атрибутов эмоций для японцев и европейских людей для кошек и собак, чем для китайцев , Что касается гендерных различий, то они отмечают, что женщины приписывают больше эмоций, чем мужчины, женщины демонстрируют более высокий уровень привязанности к своим сопутствующим животным, а люди, живущие с собаками, проявляют большую привязанность, чем люди, живущие с кошками.
Я действительно был воспринят тем, что исследователи писали о межкультурных сопоставлениях в начале своего эссе, потому что важно иметь более полную картину того, какие переменные могут лежать в основе этих различий. В западных странах люди, живущие с животными-компаньонами, приписывают своим животным разные эмоции, хотя, тем более, к собакам. Однако в Китае, стране, где люди мало знают о благополучии животных, таких различий не зафиксировано.
Они также подчеркивают, как идеология может влиять на то, как люди приписывают эмоции окружающим животным, когда они отмечают, что они выбрали Японию, потому что японцы более открыты для разных культур. Они пишут, что японцы склонны «ценить западные ценности прав и свобод человека и одновременно уважать традиционные конфуцианские и буддийские ценности гармонии и смиренного поведения». Они также отмечают, что японцы подвержены влиянию коллективизма и не платят много внимание к основам или универсальным законам. Они также пишут о том, как синтоизм «защищает взаимную заботу и сострадательные отношения между людьми и животными» и конфуцианство, в котором признан симбиоз между людьми и другими животными, влияет на отношение к животным и животным эмоциям. Буддисты отмечают, что другие животные являются живыми существами, а многие современные японцы считают, что «животные имеют души, эмоции и чувства даже после их смерти». Они также «считают, что и сопутствующие собаки и кошки столь же важны, и оба они связанных с духовным миром ».
Это обсуждение помогло мне более полно понять и оценить их основные выводы с точки зрения культуры.
Я многому научился от чтения этого эссе. Кросс-культурные сравнения неоценимы, и результаты этого семантического исследования показывают, что есть несколько простых ответов на вопросы, посвященные тому, почему люди связываются с другими животными, и роль, которую играет приписывание общих эмоций этим живым существам.
Как разделяемые эмоции могут помочь нам преодолеть разрыв сопереживания
Я надеюсь, что в будущих исследованиях основное внимание будет уделено гендерным и межкультурным сопоставлениям, а также тому, как различные отношения зависят от широкого спектра переменных, включая роль первичных и вторичных эмоций в том, как люди относятся к другим нечеловеческим животным, а не только к сопутствующим животным. Я надеюсь, что то, что мы узнаем о наших отношениях с животными-компаньонами, будет использовано для преодоления разрыва в эмпатии, так что другие животные также получат выгоду от нашего приписывания им эмоций. Нет сомнения, что они также являются разумными, эмоциональными существами. Также вполне вероятно, что общие эмоции между людьми разных видов нечеловеков важны для того, как они взаимодействуют и связываются друг с другом.
Я с нетерпением жду возможности написать о будущих исследованиях, в которых основное внимание будет уделено характеру взаимоотношений между человеком и животными и как и почему они формируются в том виде, в котором они действуют. Престижность Bingtau Su и ее коллег для проведения их самых ценных исследований. Их важные результаты ясно показывают, что общие первичные и вторичные эмоции служат социальным клеем для связывания особей разных видов друг с другом.
В западных странах «женщины-владельцы чаще склонны приписывать эмоции своим животным, чем владельцам мужского пола [19, 23] …»
2 В западных странах «владельцы животных чаще склонны приписывать эмоции своим собакам, чем своим кошкам» [19].
Рекомендации
Андерсон DC. Оценка связи между человеком и животными: сборник фактических мер : Press University в Университете Пердью; 2007.
Бекофф, Марк. 2018. Canine Confidential: почему собаки делают то, что делают . Чикаго, Чикагский университет.
Su B, Koda N, Martens P (2018). Как степень привязанности японских спутников собак и кошек связана с атрибуцией эмоций для их животных. PLoS ONE 13 (1): e0190781. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0190781
