«Чем больше мы используем наше обоняние, тем лучше оно получается».
Одна из радостей написания эссе для широкой аудитории заключается в том, чтобы поделиться результатами увлекательных исследований о всех видах животных, включая людей. Я только что узнал о невероятно интересном и важном исследовательском проекте, в котором основное внимание уделяется тому, как культурные различия между охотниками-собирателями и рисовыми фермерами влияют на способность называть запах и, возможно, навыки обнаружения запаха. Оригинальное исследовательское эссе, опубликованное в « Текущей биологии » лингвистами Асифа Маджид и Николь Круспе, называется «Охотница охотника-охотника». Очень хорошие резюме можно найти в статьях «Жизнь охотника-собирателя может помочь объяснить превосходную способность к запахам» Брюс Бауэр и «Они охотятся. Они собираются. Они очень хорошо говорят о запахах “Джоанны Клейн. Все эти эссе доступны для бесплатного онлайн, так что вот несколько основных моментов, чтобы поднять ваш аппетит на большее.
В своем исследовании Асифа Маджид и Николь Круспе сосредоточились на охотниках-собирателях Севак-Бери и фермерах из семелайского риса, живущих в тропических лесах на восточной стороне Малайского полуострова. Эти группы живут рядом друг с другом и говорят на родном языке. Основываясь на собранных данных, они пришли к выводу, что «охотники-собиратели могут быть особенно настроены на запахи», а «запахи такие же, как и цвета для них». С другой стороны, «не-охотник-собиратель Семелай ведет себя скорее как английский ораторы: запахи трудно назвать ». Похоже, что охотники-собиратели использовали особые термины для запахов в 86% случаев, тогда как рисовые фермеры использовали особые условия для запахов только в 56% случаев. Кроме того, охотники-собиратели использовали конкретные цветные слова в 80% случаев, в то время как рисовые фермеры использовали определенные цветные слова в 78% случаев.
Рассматривая результаты исследовательского проекта, г-н Бауэр пишет: «Запахи несут практическое и духовное значение для Семака Бери, говорит Маджид. Например, кормушки должны распознавать запах мочи тигра в лесу, знак того, что хищные коты находятся поблизости. Охотники избегают убивать некоторых жертв, которые источают запахи, связанные с беременностью, чтобы эти животные не вымерли ».
В то время как генетика этих культурных различий и высокоразвитое и острое обоняние охотников-собирателей остаются неизвестными, ясно, что «образ жизни и существование являются важными детерминантами в невыразимости запахов» и что исследования обонятельных способностей человека должны включать как культура может играть определенную роль.
Я с нетерпением жду более сравнительных исследований роли культурных аспектов в изучении сенсорных способностей человека. Исследования Асифы Маджида и Николь Круспе заставили меня задуматься над темами, о которых я раньше не думал, и я многому научился, читая их и другие эссе. Одно можно сказать наверняка, что человеческое обоняние не так слабо, как утверждают некоторые люди, и нам нужно уделять гораздо больше внимания тому, что знают человеческие носы и вариации среди людей разного образа жизни.
