Дьявол нуждается в обновлении. Благодаря тому, что мы знаем сейчас, мы можем сделать намного лучше, чем когда-либо делали примитивные авторы древних текстов.
Дьявол происходит среди эссеевских евреев и действительно взлетает среди ранних христиан, в частности Люка. Он является функцией религиозного соперничества, мифического характера чистого зла, породившего своих религиозных врагов и сделавшего их настолько мерзкими, что это – добродетель победить их. Дьявол, таким образом, представлял все, что было злым в глазах и в глазах всего, кого Бог представлял служение.
Дьявол был в глазах смотрящего. Все, что вы ненавидели, было от дьявола. Конечно, вы найдете это определение оскорбительным, если верите, что дьявол и бог, которым вы поклоняетесь, реальны, и если вы думаете, что они настоящие, вы, вероятно, думаете, что они самые реальные вещи во Вселенной.
Так что дальнейшая утонченность. Дьявол – субъективная фантастика, которую утверждают его изобретатели, среди самых реальных сил во Вселенной. Дьявол – субъективная фантастика, заявленная как объективный факт, фальшивая объективность, субъективность, притворяющаяся объективной.
Если вы очень религиозны, вы, вероятно, возмутитесь этой фальшивой объективностью в своих религиозных соперниках, которые явно не знают, как рассказать свою объективную истину из субъективной фантастики. Если вы не доверяете религии вообще, вы, вероятно, считаете эту фальшивую объективность одной из худших особенностей религии, источником целого ряда религиозных людей, призывающих других религиозных людей к появлению дьявола на протяжении всей истории, и, следовательно, идея, время которой прошло ,
Но пора ли уйти в отставку? Я так не думаю.
Я психопроктолог. Я изучаю задницы или задницы, рывки, свиньи, людей, которые наносят больше вреда, чем пользы. В некотором роде я изучаю дьяволов. Позвольте мне сказать вам, почему: В свободном обществе я не хочу говорить людям, что делать. Делайте что-нибудь, но делайте это в рамках основной порядочности. Дай мне свободу, но не дай мне быть рывком.
Это требует знания того, что на самом деле мудак, и это не может быть просто кем-то, кого мы не любим, потому что это всего лишь фальшивая объективность, ведущая ко всем, кто звонит всем, кому не нравится мудак.
Как психопроктолог, я склонен переосмыслить дьявола. Я действительно верю, что есть злые люди, которых нужно остановить, мне действительно нужно выяснить, как сказать, кто злой, и мое определение не может быть основано на моих предпочтениях, или это просто более фальшивая объективность.
Первобытные авторы наших религий видели добро и зло, Бог и дьявол, как фундаментальные принципы во вселенной, более фундаментальные, чем физика.
Теперь мы знаем, что это абсурдно. Вселенной не менее 14 миллиардов лет, и для первых двух третей этого периода не было ничего, кроме физических явлений. В физике и химии все происходит. Ничто не является ни хорошим, ни плохим. Это просто.
Когда-нибудь мы узнаем, что жизнь началась где-то намного раньше, чем на Земле. Тем не менее, очевидно, что жизнь началась после физических явлений.
Для кого-то это хорошо или плохо. Первыми из них являются не Боги, которые мы можем себе представить, а организмы. Хорошее и плохое происходит так же, как и помогает или препятствует выживанию и размножению организма. Хорошо, что биологи понимают по функциональным или адаптивным – полезным или полезным для организма в контексте. Нет универсального блага, кроме того, что помогает организму, учитывая его окружение.
Физика и химия не имеют никакого отношения к хорошим и плохим. Биология не имеет смысла без добра и зла, адаптации и функционирования.
Хорошие и плохие появляются с биологией как субъективные и эгоистичные. Живые организмы сегодня переживают примерно четырех миллиардов лет чемпионата. Мы бы сказали, что все получилось хорошо для нас, по сравнению с тем, как они оказались за миллиарды вымерших линий, которые не дошли до этого.
По этому стандарту любой доминирующий организм хорош, хорош в единственной игре в городе в течение миллиардов лет, биологическом репродуктивном успехе.
Но для людей все по-другому – очевидно, или же рост добра был бы тем, кто изнасиловал и разграбил свой путь до места господства, власти и плодородия, Чингис-Кана или другого авторитарного диктатора, такого человека, которым мы больше вероятно, думает как зло, дьявол.
Так что же тогда дьявол? Кто-то настолько полон себя, что они будут делать что-то без учета других. Кто-то с необычайными способностями, который использует их исключительно для эгоистической выгоды.
Я люблю фильмы Marvel Comics, а не то, что я смотрю, что многие. Я люблю их как современный способ удовлетворить, по-видимому, глубоко укоренившийся человеческий аппетит к богам и дьяволам. Многие из нас получают гораздо более яркое волнение, чем любое церковное служение или священный текст, и не воспринимая их слишком серьезно. Так я считаю, что религии лучше всего работают, как яркие вымыслы, выражающие культурные ценности.
Я желаю, чтобы христиане относились к Христу таким образом, больше похожим на комических героев Санта-Клауса или Марвела, фикциями и иногда вымышленными историческими персонажами, воспринимаемыми всерьез, когда они были молодыми, хотя и ценили, когда они были старыми.
Марвел разъясняет, как думать о божествах и дьяволах: божество использует свои сверхдержавы для общего благосостояния. Дьявол эгоистично использует свои сверхдержавы.
У нас есть сверхдержавы по сравнению с другими организмами. Призраки или рывки – это те, кто использует их как организм, эгоистично, не обращая внимания на вред, который они наносят другим.
Рекомендации
Pagels, Elaine (2014) Происхождение сатаны: как христиане демонизировали евреев, язычников и еретиков. Нью-Йорк: Урожай
